杜鵑*不如歸去[第1頁/共3頁]

這一首詩，是李白的暮年之作。

可華岩筆下的春愁是美，是靈動。他雖亦“飄蓬”，但他離了垢，修成了心中的琉璃，一塵不染，炊火澄明。

“杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。”

暮年的華岩意氣飛揚，亦曾北上都城招考，雖才學劣等，卻隻得八品階位之職，與貳心中弘遠的抱負相去甚遠。他冇有任官便分開了京師，今後絕意於宦途，遣興詩畫，自結茅舍成小隱，得名離垢居士，意與亂世劃清邊界，獨守一方簡練。

蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。

——李白《宣城見杜鵑花》

而子規與杜鵑，不但與他的悲情相乾，還與他的鄉愁相乾，隨便的一牽一扯，都能從他的回想中，認識中，扯出綿綿不斷的難過來。

但是，放逐之前，他的萍蹤踏遍大江南北。無官一身輕，喝酒吃苦，賦詩抒懷，那是東風般的遊曆。放逐以後，他雖仍然行跡於東南一帶，偶寄於人籬之下，但已是斷梗流落，秋葉般無依……期間，他來回於宣城與金陵舊地達兩年之久，以才情依報酬生。可謂老景寬裕，風月苦楚。

因為各種人緣，蜀人極愛杜鵑，僅峨眉的杜鵑種類就達到了三十多種。

春穀杜鵑，這名字就很有深幽之美，畫意天成之餘，詩意亦天成。

在畫上，華岩題字：春穀鳥邊風漸軟，杜鵑花上雨初乾。留有“離垢”白文印，落款為“新羅隱士寫於解弢館”。

杜鵑花，峨眉山佛家稱為桫欏花，據佛經《阿含經》說，釋迦牟尼初期成佛的毗舍婆，就是在這類桫欏花下悟道而成的。

巴蜀是李白的故裡。

世事多麼難以預感，昔日豪情天縱如他，亦忍不住黯然悲歎：夜郎萬裡道，西上令人老。

天寶十四年（公元755年），“安史之亂”發作，李白在廬山避居。戰亂的第二年，李白應永王李璘之邀，下山投其幕府。彼時，濟世還是豹隱，李白亦有過躊躇，但終究他還是插手了朝廷的平叛，希冀能再次實現本身的報國之願。

故鄉後山有大片映山紅。腐敗後，花會儘情地開起來。它們是山林中的小矮子，生在半人高的灌木叢裡，一簇簇的，開著紅豔豔的花，色彩極其歡騰。童年之時，花開的季候，孩子們都會上山去采摘，彷彿一場山村裡的嘉會。阿誰時候隻曉得映山紅煞是都雅，采著好玩，花還能夠吃，常常就著花枝一塞一滿嘴，再咧著嘴笑。現在想想，那也算是用舌尖的酸甜，安撫餬口的清簡，隻是在阿誰年紀，不曉得甚麼叫悲切，甚麼是斷腸。

一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。

宣城又見杜鵑花。每年的春三月，子規仍然日夜鳴叫，不如歸去，不如歸去……他是真的歸去了，醉醺醺地循著子規的叫聲，循著杜鵑的花香，攜著一縷詩魂，去了他的故鄉——巴蜀。那邊的杜鵑，開成了陸地……天府一樣。

多年後分開故鄉，固然冇有布穀的啼喚，但仍然老是經常想起後山矮矮的映山紅，想起那條羊腸子普通的山道，想起孩子們臟兮兮的臉，想起鬆枝閒逛的呼呼聲響，涼颼颼的山風跟梳子一樣。

這些，都成了我深藏於心的懵懂鄉愁，粗糲而野性，畢竟是吟不成詩，入不得畫。

每年春末夏初，花開滿山，重山疊嶺間，雲霧花光相映，氣勢恢弘而禪意，非常震驚。站在山顛，看著山色由黛色，青色，藍色，順次向天涯淡開去，如置身於沉寂廣袤的海灘。花色閃動，茫茫霧氣像潮汐一樣漲上來，吞噬掉全部蒼穹。那樣的時候，在山野當中，亦會感遭到深海的情懷，傳染到那種奇特的陸地氣味，蕭瑟，盛烈，感性，通靈……不如歸去，不如歸去，是真的甘願被宇宙的洪荒囊括而去的。