金剛般若波羅蜜經[第1頁/共6頁]

須菩提。若三千大千天下中。統統諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用佈施。若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。受持讀誦。為彆人說。於前福德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數比方。所不能及。

第十五品、持經功德分

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降服其心。統統統統眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。如有色。若無色。如有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生而滅度者。何故故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。

須菩提。若善男人善女人。以三千大千天下。碎為微塵。於意雲何。是微塵眾。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何故故。如果微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾。以是者何。佛說微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千天下。即非天下。是名天下。何故故。若天下實有者。便是一合相。如來講一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。便是不成說。凡是夫之人。貪著其事。

須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何故故。若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者。冇法可說。是名說法。爾時慧命須菩提白佛言。世尊。很有眾生。於未來世。聞說是法。生信心不。佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾生。何故故。須菩提。眾生眾生者。如來講非眾生。是名眾生。

第十二品、尊敬正教分

須菩提。若菩薩以滿恒河沙等天下七寶。持用佈施。若複有人。知統統法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何故故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。雲何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不該貪著。是故說不受福德。

須菩提。如恒河中統統沙數。如是沙等恒河。於意雲何。是諸恒河沙寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。如有善男人。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千天下。以用佈施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男人。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為彆人說。而此福德。勝前福德。

須菩提。於意雲何。能夠三十二相觀如來不。須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來。佛言。須菩提。若以三十二相觀如來者。轉輪聖王便是如來。須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說義。不該以三十二相觀如來。爾時世尊。而說偈言。

第二十八品、不受不貪分

須菩提。如有善男人善女人。初日分以恒河沙等身佈施。中日分複以恒河沙等身佈施。後日分亦以恒河沙等身佈施。如是無量百千萬億劫。以身佈施。若複有人。聞此典範。信心不逆。其福勝彼。何況謄寫受持讀誦。為人講解。須菩提。以要言之。是經有不成思議。不成稱量。無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。如有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成績不成量。不成稱。無有邊。不成思議功德。如是人等。即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何故故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。即於此經不能聽受讀誦。為人講解。須菩提。在在到處。如有此經。統統人間天人阿修羅。所應扶養。當知此處。即為是塔。皆應恭敬。作禮環繞。以諸華香而散其處。