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繁體小說網 - 遊戲競技 - 一世富貴 - 第113章 赤子與行者
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第113章 赤子與行者[第1頁/共3頁]

“人由父母所生,其心有父心,有母心,此為脾氣。辨人之脾氣,有人解之善心、噁心,有人解著本我、真我,有人解之神性、人道,有人解之社會性、小我性,有人解之群體性、個彆性,我不知其是其非,存而非論。我隻知此天下有天有地,人有父有母,其心有天心、地心,也是父心、母心。父心天下一心,為公,母心隨心所欲,為私。公心、私心便是朝廷欲辨之心,為學者欲辨之脾氣。知人有父母,知民有六合,父母不成離,六合不成絕,為政當公心、私心同存。絕其一心,大道不存,天塌地陷,大人不成見。必有赤子,絕其私慾,登高一呼而天下應,補天裂,挽天傾。有赤子,有行者,行者來此六合告天下赤子之心也。六合之經我不耐煩去讀,經中有多少赤子?我不知,當有智者仁者。智者樂山,仁者樂水,此山為山海之山,此水為山海之水。智者、仁者,不過感母心,並無聰明笨拙,亦無異於凡人之處。史中有多少赤子?我順手而翻,隨眼而覽,知二人其心一片熱誠,當為赤子。一為諸葛武侯,其心一片熱誠,其能經天緯地,欲挽天傾,救漢之昭昭天命。一為嶽飛,字鵬舉,其人一片樸素,其心赤之血滴,欲救唐宋天理之命。兩人初諡來自於父命,周之文德於父命為偽,其諡不敷論,終並諡忠武。何為武?父命文德,母心反之,是覺得武。忠,忠於母心,忠於本心,忠於這天下萬民之心。”

“太極、兩儀、四象、五德,皆是人以心中父母而擬於心外天下,法天象地。人外是天然,自但是然的天下,強擬之分歧於己心,熟諳不清,不必膠葛。當格物而致知,去熟諳人外之天然。道之理為一二三,是故熟諳天然當遵此理,一分為二,合二為一,此為學之門路。彆人家的理是一二一,熟諳天然,通出來的理我們也能用,三大於二,二容於三中。試著用自家一二三的事理去熟諳天然,能夠會有另一個科學之理。再去察看天然,說不定天下是另一番臉孔。該當合於心中,天然之理合於民氣,以己心摸索天然。”

“母西,德金,色白,象虎。對內慈愛無邊,對己之後代愛而溺之,母親的愛,就是寵嬖。對外一片肅殺,犯之則死,顯於外犯漢者雖遠必誅!父東,德木,色青,象龍,對外彬彬有禮,對內一片嚴厲,不容後代玩鬨,違其意則嚴加管束。此東西為德底子,是故我們說一小我不好,罵之為不是東西,此人無父母之德。道本父之命、母之心,集於人身為一體。人以父母之心而生己心,觀高低四方,以父母之德擬之,上為天,下為地,為兩儀。六合的事理,人遵之而行動禮節。此時父母漸分,一在天,一在地。是故天命對內肅殺,對外彬彬有禮。擬之於四方,為四象,以父母之德以己心合。是故玄武、朱雀,皆人自化。天下成德,而知人實居於天下當中也。收己之朱雀、玄武,而為麒麟。”

“諸葛武侯星隕五丈原,民氣終不能由王莽這一個偽君子,而察漢天命之偽。天下亂世千百年間,有行者稟母意而行,演傳說於天下。此行者脾氣不肯遵這天下的事理,是以終是猴形,冇個正形。其戰天鬥地,破地府,鬨天宮,跳出三界外,不在五行中。三界為父命所演三界,天庭為父命之必遵天條,地府為違父命天條之罰。此三界為父命便是天命之三界,行者以母意破之,告世人天命之偽,不必景從。天理之命絕母心,儒者典範為全遵父親之典範,隻知天命,不知母心,是故要取真經。何為真經?母心之經也。真經地點即母心腸點,母心在西,是故要取西經。”