第289章 道理最大[第1頁/共3頁]
趙禎聽了這長篇大論,不由怔了一會,才道:“本來宣威軍是要設僚佐,如何現在說來講去,要用墨客做軍主了?這冇有錯啊,朕一向喜好用詩書之將。”
三衙的將領很多都拐著彎跟皇室有親戚乾係,在趙禎的內心,天然格外靠近一些。對武將感覺親,是宋朝皇室的常態,他們像不像樣不說,那都是本身人。文臣就是用來做事的,待之以禮,示之以誠,太靠近了反而分歧原則了,兩邊都會感覺不風俗。徐平算是跟趙禎乾係非常近的,但文臣的身份,趙禎會特地拉開間隔。如果是武將,那就絕對不會如許,隔三差五在一起喝酒用飯都是常事。徐平說得刺耳,他天然有些不歡暢。
徐平道:“將要擅權,指的是統兵之權,批示之權,而不是軍中的碎務之權。如秦漢之時,軍法正雖隸主將之下,但主將違法,一樣能夠用軍法製裁,冇傳聞阿誰時候的軍隊打不了仗。說來講去,陛下還是以為現在的禁軍戰力可觀,誤不了國度戰事。那微臣還是那句話,將來仗打起來再看,隻要士卒的血,來證明如許對不對了。”
這四個字是有來源的。太祖天子曾經問趙普:“天下何物最大?”趙普想了好久都冇有答覆,宋太祖又詰問,趙普才道:“事理最大。”過後宋太祖多次提起,表示認同。
沉吟很久,趙禎才道:“有人言,軍中如有僚佐,則自成一體,有文有武,隻怕會成國度之害。文武分班,文官不預武事,武將不乾國政,是祖宗法度,不成輕廢。”
趙禎點頭:“如果能夠講明白,天然最好。天下之間,事理最大,朕也不敢違一個理字。”
“還是那句話,陛下要管事還是管人?用詩書之將,不過還是管人的意義。本朝祖宗之法,事為之防,曲為之製,凡事皆立有軌製,設僚佐是立軌製啊。”
徐平歎了口氣:“陛下,天下萬事大不過事理二字,我們講事理,分解明白可好?”
徐平揣摩了一會,才道:“祖宗法度,起首就是要禁軍能打。不設僚佐,是因為選藩鎮之兵入禁軍,僚佐留在了州縣。再一個,祖宗之時用兵,都是彆選帥臣,帥臣但是有幕職的。到了現在,臣問一句,如果用兵,可有帥臣可用?帥臣能不能征辟到合適的幕僚?”
徐平就是善於講事理,見趙禎認同,不由來了精力,對趙禎道:“自古以來,國事軍事本是一體,軍事隻是國事的一部分。國之大事,在祀與戎,軍事不過在國事中占的比例重罷了。既然是國事的一部分,必定是文武相濟,才氣成事。武將為甚麼不想讓文官插手軍事?無他,端方多,限定多,不能隨心所欲,感覺不安閒罷了。至於甚麼大將統兵必須擅權之類,隻是藉口,當真提及來冇半分事理。”
徐平同意:“是啊,現在不過是在宣威軍設僚佐,就引髮禁軍將領不滿,可不是會引發軍中動亂嗎。實在不是軍中動亂,而是統兵官心胸不滿。設了僚佐,事有專責,他們的權便被分走了。軍中權和錢分不開,不管是愛錢的,還是愛權的,必定都不歡暢。甚麼怕會威協國政如此,不過是藉口罷了,隻是他們放不動手裡的好處。”
徐平宿世的時候,跟人說我們講事理常常帶點戲謔的意義,這個年代可分歧,講事理很多時候是一種政治精確。天下何物最大?事理最大。隻要真能講出事理來,皇權也要向這兩個字低頭。事理最大這四個字,在宋朝常常跟祖宗之法一起,用來限定皇權。