第五十八章 天道星魂[第1頁/共2頁]

“真是的，那好吧，我本身來。”尹雲明說完話後再次坐下。

?

跟著天道靜功層次的不竭深切，鼻息該當逐步做到深、長、勻、細、微。達到以上要求以後，便可慢慢熬煉“聽息”的工夫。所謂“聽息”，就是聽本身的呼吸之氣。開端勤奮，隻用耳聽，不加意念。但是並非要求死守耳竅，也不是聽呼吸的聲音。隻須跟著一呼一吸的線路，似聽非聽的漸漸體味，這就算是得法。至於呼吸的快慢、粗細、深淺、是非等，不成企圖念去強行安排。聽到厥後，心息逐步相戀相依，邪念不知不覺耗費，連呼吸也彷彿不存在了，逐步也就到了入靜的境地。

不知有我，謂之意靜。心中無念以後，另有一個“我”存在，尚未完整齊淨。更進一步，由心氣合一，做到健忘自我，進入混渾沌沌的境地。空而不空，有而不有，故曰渾沌。一向做到忘我一層，纔是真正的入靜。做到意靜，即為靜功之高層。

“我也不曉得，但我想，它應當不是凡物吧。”尹雲明想到阿誰鄙陋的老頭，尹雲明並冇有因為他阿誰模樣而去鄙夷他，相反，尹雲明以為他不是一個平常的人，成果很清楚，他有著彆人所冇有的氣力，這也是大師都曉得的，以是，他對他手中的這本書非常看中。

武師講靜功，做到身材不動就是勝利，很難深切內涵的動機掌控，僅能保持身靜。並且誇粗心念，更加難以做到心靜，如許的做法不過達到初層罷了。普通人講靜功，最多講到動機不動，即心靜的境地，隻能達到中層。隻要武師真正的靜功之學，由身靜以後，進一步培養心靜，又覺得心靜並不完整，還要深切修習意靜，方為靜功之真境地，於此可見中華道家功法之高深。道家所謂玄之又玄，除將靜功分為初層、中層、高層三階修習以外，往上並無儘頭。另有最高一層，能夠頓悟直超；即身得道。

垂簾即微閉之義。眼睛展開輕易滋長邪念，閉攏又輕易昏沉入眠，皆倒黴於入靜。此時的口訣，就是“睜三閉七”。就是雙目天然下垂、以看到麵前之物而又不能辨清為度。?

“第一，不能用此術殺大善之人。第二，要以天下百姓為重。第三，必須是男人。第四，不能靠近女色，要保持孺子之身，以免用此術時反噬。第五，此術能力很大，不到需求之時不能利用。”尹雲明看完後深感憐憫，教員他，該不會就是修煉了此書，怪不得冇有見過他的妻室呢。

即把舌麵反捲過來，以舌尖底麵頂住上齶。因為上齶有兩個小窩，謂之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同嬰兒哺乳之狀。?

天道靜功，有三大層次，皆須慢慢印證：身靜。　身材不動，謂之身靜。靜功之時，不要穿過緊的衣服，更不要存在嚴峻的情感，身心放鬆，天然利於入靜。做得恰到好處之時，煉功時候固然悠長，本身心中並不煩躁，身上也冇有難以忍耐的感受。隻要能夠坐得住，做得輕鬆，乃至感受溫馨，不肯再動，如許就是身材已經獲得溫馨，謂之身靜。身靜，為靜功之初層。

兌為口，塞兌即杜口之義。要求抿口合齒，忘言默守。?

雙目垂簾。

內裡另有著前輩的體味與先容。

當顧安傑，孫寒兩人看完那幾條後立即沉默下來。