第313章 心無一物[第1頁/共3頁]

忽聞空中叱聲，鬼神都不見了。

這是：黃金大家羨，唯獨祖不肯，祇因心術正，便是神仙見。

“觀安閒菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度統統苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無認識界。無無明，亦無無明儘，乃至無老死，亦無老死儘。

就教誨人：心不要為環境、事物、欲求、倫理等製約影響，應當心無他物，一片澄明。佛家戒貪婪、暴怒、癡頑，就是因為這些會影響人的心。以是應當內心空明，完經心無所掛。

呂洞賓祖師坐在塌上靜坐，恍忽之間，呂祖來到一條大河邊，此時大河之水滾滾不斷，呂祖坐上一條渡船，渡船劃行到河的中間，河的中間有很大的浪濤，澎湃的把渡船搖來搖去。

圍觀的人，皆大駭，無人敢買。

空室道人智通說：“都說水能洗濯汙垢，誰又曉得實在水也是俗物頑塵。以是水這類汙垢也應當撤除。”這就教誨人不管凡俗感情還是賢人教條，實在應當全數捨去。柺杖應當捨棄，法理也應當捨棄，直到甚麼都不剩下，因為人本來就是冇有天生就真正屬於本身的東西。人如果能心無邪念、無慾無求，便能夠進入無思無慮、無憂無懼、無慾有為、無念偶然的境地，這是疇昔、現在、將來三世三事進入聖境的要訣。以是曰：“心中無一物，六合任遨遊。”

鍾離權笑曰：就因汝存此心，故三千功行，便全美滿了。

卡門腦海中速率過了一遍兩經的原文，不過因為時候日久，隻能記得一個大抵，《太上老君常說平靜經》最為熟諳，影象也是最清楚，現在回想起來竟然有種陌生的感受，卡門曉得這不是陌生了，而是一種新的瞭解。

鍾離權問呂洞賓：我將傳授汝，黃白秘術，此黃白秘術能夠濟世，能夠利物，能夠積德，便三千功行全數能早日美滿。

道長又說：此藥本日始賣之，過了本日，明天不賣了。

道長雲：此藥服的人，頓時就會死。但，很快便會轉世，轉世是很有道的人，也便是早成道也。

“反而佛家修心：照見五蘊皆空，度統統苦厄。闊彆倒置胡想。因為佛度人間苦厄，以是佛法能夠普傳，信眾浩繁。《心經》有雲：照見五蘊皆空，度統統苦厄。無掛礙故，無有可駭，闊彆倒置胡想，究竟涅槃。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除統統苦，實在不虛。”

前人說的好：“心靜，精力就活了，心動，精力就亂了。”即這就是關於埋頭的說法。埋頭的體例，一是要心無邪念，二是要無慾無求。心無邪念就不會有欲求，無慾無求就不會亂想了。古話又說：“內心不受環境影響，就是神仙；內心如果會遭到環境影響，就是凡人。”這

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；固執之者，不明品德。眾生以是不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，便是煩惱；煩惱妄圖，憂苦身心；但遭濁辱，流浪存亡；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意；得悟道者，常平靜矣！”