第336章 埃及結束[第1頁/共3頁]

古埃及人以為各種植物的樹乾、枝葉、花果中也埋冇著生命之能源樹枝中居住著保佑水和氛圍清爽的神靈莎草花和蓮花代表著尼羅河道域敷裕的地盤國王同一高低埃及的畫麵常常呈現在王座的兩側畫麵上彆離代表上埃及和下埃及的荷花和蘆葦聯絡在一起意味埃及的同一而荷花和蘆葦莖的絕頂則捆綁著努比亞人和西亞人言外之意埃及的同一是與外族的被征服和奴役相輔相成的多籽的石榴在古埃及是歉收的意味在神廟中埃及人專門為那些代表神靈的植物和植物留下了呼應的空間

古埃及動植物崇拜滲入到埃及人的哲學思惟、風俗審美、修建文明乃至文學藝術範疇動植物崇拜通過宗教這一渠道給埃及文明注入了新鮮的血液埃及文明之以是燦豔多姿與動植物崇拜這一文明基因的注入密不成分最後通過對古埃及的動植物崇拜及其影響的研討或許會對我們明天調和措置人與天然的乾係尊敬天然規律公道操縱與開辟天然資本帶來某些開導

埃及人的創世神話、宗教中的首要神靈多與動植物有著密不成分的乾係

奧西裡斯原是水神、地盤神和滋長歉收之神他給人類帶來恩德他掌管著尼羅河水、地盤和植物的發展給尼羅河群眾締造了歉收的食品

當伊西斯把箱子藏入叢林而去取存放在布托兒子時塞特發明瞭箱子並將奧西裡斯的屍身切成十四塊拋入尼羅河中伊西斯為尋丈夫的屍塊又經曆了艱钜的過程最後她找到統統的屍塊並在找到屍塊的處所起一個墓今先人們在墓上製作了古刹多少年來人們在這些廟裡供奉著奧西裡斯和伊西斯

伊西斯作為奧西裡斯的王後發覺到人類的需求因而將野生的大小麥采來交給丈夫

綜上所述我們能夠看出古埃及動植物崇拜的首要啟事是尼羅河環境下埃及人的綠洲情節和對戈壁環境中動植物固執生命力的佩服而構成的埃及人的綠洲情節動植物暢旺生命力的奧秘與吸引使埃及人建立了人與天然人與動植物的調和乾係這一點成為埃及文明的首要特性；

神話還說奧西裡斯和伊西斯的兒子荷魯斯長大後為替父親報仇又與塞特顛末端多次你死我活的比武但始終未分勝負後天神作出裁判讓荷魯斯做了埃及的國王也有神話說拉神分塞特和荷魯斯共治埃及據另一神話說當奧西裡斯的屍塊被伊西斯找到後她哀思萬分大聲哭叫這哭聲被拉神聞聲因而他派天神阿努比斯下凡把奧西斯的屍塊連接起來用布裹好這便是木乃伊的發源然後伊西斯用本身的魔力使奧西裡斯重新充滿生機眾神接他上天讓他做了冥府的國王

古埃及宗教中的一個首要看法就是人、神與天然調和共生的看法對人的開導

當奧西裡斯的棺材漂流到敘利亞的比勃洛斯海灘時從那兒長起一顆神樹來那邊的國王見這樹發展極快又粗又大便令人砍來做了王宮的殿柱伊西斯因得神的啟迪尋夫到了敘利亞國王後見伊西斯聰明敬愛讓她做了孩子的保母伊西斯非常喜好這小孩想讓他長生就命他在火裡燒煉王後瞥見後非常活力伊西斯隻得讓小孩重生但他卻不能長生了後來伊西斯規複了女神樣並請國王把聖柱賜給她國王承諾了她的要求

因而她從柱中挖出箱子並把柱子用布包起來塗上“沒藥”後來國王令部屬為伊西斯建一座古刹把這根聖柱放在內裡多少年來比勃洛斯群眾一向在該神廟進施禮拜伊西斯要分開敘利亞時國王把本身的兒子交給她因而他們一同上了路半途伊西斯想再見已死的丈夫一麵就翻開箱子熱烈地親吻冰冷的丈夫比勃洛斯王子想偷看箱裡的東西被伊西斯的亮光刺死