第344章 中西有彆[第1頁/共4頁]

中國的神話有多大的魅力我曾看到一文章說中國神話是說教的產品希臘神話是表達的思惟中國神話是政治的絡印希臘神話是人類愛與惡的傷痕的**及心靈

再如關於救水患的神：大水滔天鯀竊帝之息壤以堙大水不待帝命帝命回祿殺鯀於羽郊鯀複活禹帝乃命禹卒布土以定九州

總當中國當代神話是豐富的但是從以上所舉可見中國當代神話篇幅都很短小對神的事蹟記錄非常簡樸故事性不強沒有古希臘神話那樣的長篇钜製和盤曲活潑的情節

希臘神的兩重性代表著人類本身冇法順從的衝突希臘神話裡神們老是輕言放棄但這不是悲觀的預言而是英勇的希臘人麵對實際的沉著思慮

中國上古神話有著極其光鮮的尚德精力這一點在與西方神話特彆是希臘神話停止比較時顯得更加凸起中國上古神話中的大神均有不食人間炊火、沒有凡人**的神格特性；神話中充滿對太古豪傑和帝王獻身精力的歌頌與禮讚以及對神話人物保民佑民的職分要求這此中一部分是天賦神話的內涵特質另一部分則是出於後天的改革幾千年來這類尚德精力一向影響著人們對汗青人物的評價和對實際人物的希冀乃至也影響著20世紀以來中國當代文明的走向

相反希臘神話卻通過婚姻乾係和血緣繁衍乾係將浩繁的、相互本無甚麼聯絡的神都糾合到了一起構成了一個以宙斯為核心的龐大的神的譜係

當冥王搶走了宙斯之姐的女兒時當赫拉滿懷的嫉恨之心想抨擊某個女人時那一幕幕令人震憾又震驚希臘報酬何如此表繪神神的**神的貪婪啊原來這是希臘報酬實際的殘暴插上了浪漫的翅膀

“不食人間炊火沒有平常人的**”這是中國上古神話中的首要大神們神格的首要特性在中國的很多經史文籍中中國上古的首要大神們諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等都是高貴和純潔的他們不苟談笑從不戲謔人類更不會妒忌和殘害人類在小我的私餬口上他們從來都是非常端方和檢點的非常重視末節、重視操行和德操的涵養並且尊賢重能幾近每一名神王都沒有“紅杏出牆”或“亂播愛情種子”的征象在他們的身上隻要崇高的光環、純粹的品性和高貴的情操當人類向他們看疇昔的時候隻會抬頭向上頂禮膜拜而不會有涓滴的不恭不敬

表達誇姣沒有錯中國神話表達的最為完美完美的沒出缺撼中國人締造的中國神高貴的沒出缺點統統不恥的事就讓妖魔去做吧

希臘人沒有把神打造的完美無缺希臘人答應神有不成容忍的缺點比如宙斯王的放縱

而西方稍後的宗教鼎新、文藝答覆和發矇活動又做了些甚麼呢路德和達爾文宗教鼎新的本身並沒有否定基督教的核心機念是以其對於人道的取向一樣是性惡的

如前所述中國當代神話很豐富關於宇宙的發源、人類的出世、天災與救世等主題故事都有但神們的世係不完整特彆是神之間超越地區的聯絡比較少明天看來該當作為主神的黃帝或炎帝在中國當代神話中遠沒有獲得宙斯在古希臘神話中那樣的職位沒有成為聯絡眾神或神族的紐帶也就是說固然他們已與一些神或神族有了聯絡一些聯絡但中國神話中的黃帝炎帝仍沒能上升到獨尊職位因為另有很多神（如《山海經》中紛繁浩繁的地區神）都與黃帝炎帝沒有任何直接的和直接的聯絡