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繁體小說網 - 曆史軍事 - 意識網絡 - 第62章 紅塵夢中人
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第62章 紅塵夢中人[第1頁/共3頁]

假想,產生了戰役,你兄弟連的戰友被殘暴的仇敵殺死了,你很悲傷,牧師說:他去了天國納福,身邊繚繞仙顏的處女。過了一會兒,又開戰了,你的連長振臂一呼:兄弟們,跟我衝鋒,為死去的兄弟報仇!

你說,我就是賤,就是要事情,不成以嗎?可我當時候已經是赫拉利所說的“無用之人”,如何破?

近年來,一種說法甚囂塵上:野生智慧不但能夠代替沉重的體力勞動,還能代替初級的智力勞動,比如:狀師、管帳師、大夫,等等。

赫拉利,身為一個汗青學家,作家,對自在的天然具有和愛好,導致他對農業有很大的曲解。他說,打獵彙集期間的人們過得很幸運,均勻一天賦事情兩個小時。那麼,叨教,如果兩小時、三小時以後,你還冇找到食品呢?你表情如何?

赫拉利對將來最大的曲解,就是說大部分人會變得“毫無代價”。豬肉會變得毫無代價嗎?不會,人,更加不會。

能夠躺著贏利,能夠躺著周遊天下,這是多麼環保、低碳,宏偉的技術進步。當時候,出去逛逛,到遠方去旅遊,是一種輕奢,你肯不肯費錢去輕奢,那是你的自在,你是一個自在的喪屍,冇人把持你的取向。站著,或者躺著。

等等,就等馬岱!好好想想牧師的話和連長的話,彷彿存在悖論,既然我兄弟上天國納福了,為甚麼我們還要苦哈哈替兄弟報仇?

將來,我們能夠僅僅需求棺材那麼大的處所,靠著VR和AR設備,就能在假造的天下餬口和事情。一些文藝青年和中老年又開端擔憂這類非人類的天下太可駭。這些人就僅僅把目光定格在那口棺材上,實在,這“棺材”裡的人類不是死人,他們能夠像喪屍圍城那樣“站起來”,覺醒,感受本身能夠出去逛逛,去“嚇嚇人”。死透了的人跟喪屍是兩個觀點,喪屍是幸運的一群人,他們又挑選倒下和站起來的自在,這是天壤之彆。

假定將來AI代替了統統的實體經濟,可兒類另有胡想,永久不滅的胡想。放心去做白日夢吧,這是你作為智人一員的奇特代價。

農夫大部分時候不擔憂明天的飯轍,因為有存糧。而打獵彙集部落,每天都在發急中惶惑度日,或許你半小時就搞定了飯轍,但是又能夠一整天都餓肚子。更加可駭的事情,就是這類部落需求巡查全部領地,廣漠的領地,才能夠找到食品,這是農夫的餬口空間的幾十倍。當代人或者會感到這類逡巡是一種靠近大天然的幸運,但是遊民絕對不會感受幸運,領地越大,他們耗損的體力就越大,耗損越大,越傷害。打獵是一種很好玩的活動嗎?那可不必然,你要麵對毒蟲、毒蛇、猛獸,無窮無儘的蚊子和螞蝗也會騷擾得你心神不寧。這些都是小菜一碟,更可駭的是碰到饑腸轆轆的彆的部落的遊民,他們看到了你方纔獲得的獵物,如果他們不擄掠,他們就會餓死,而你,也不肯束手就擒,一場惡鬥在所不免。戰役在阿誰期間,跟用飯一樣普通,因為不戰役,就冇有飯轍。這纔是遊民的實在餬口和哀思餬口。

在電話方纔呈現的時候,冇有主動撥號的服從,需求一個接線員,明顯,技術的進步會讓接線員賦閒,那,現在接線員現在去了那裡?你是否對這些接線員職位的消逝而感到非常的發急?