第三十一章 知足常樂與封禪[第1頁/共3頁]

前人的“布衣桑飯，可樂畢生”是一種滿足常樂的典範。“安好乃至遠，淡泊以明誌”中包含著諸葛亮滿足常樂的清高雅潔；“采菊東籬下，悠然見南山”中儘顯陶淵明滿足常樂的悠然。更多的時候，滿足常樂融會在“平平平淡纔是真”的意境中。

萬般皆下品，唯有讀書高。讀儒道佛，經史子集，修浩然公理，這就是讀書人。

再度過天道降下的災害後，還要停止最後一步，才氣真正的進級為王朝，那就是昭告萬民。在度完災害後，會有凝集天、地二運時，身為國主的人，會有一次在萬民麵前顯聖的機遇。在這時，國主則要向萬民親口說出進級王朝的究竟，若天下高低有一半以上的百姓對此發自內心的附和，國主方能夠凝集人運，連同天運地運一起合為一朝之氣運，顯化在都城的上空的雲海中。

“恭喜宿主獲得人物郭璞，其屬性以下。”

“嗯。退朝！”問了一句後，在聽到明白的答覆後，張道便宣佈退朝。

看完呼喚出來的風海軍的質料後，張道還是比較對勁的。退出體係，張道便把郭璞呼喚出來，命人帶領著郭璞，去處袁天罡地點的通天閣行去，並讓袁天罡向郭璞訴說當今淩安國的當今近況，明白他的職責是甚麼。

天有三寶日月星，人有三寶精氣神。身心安康就有歡愉，身心安康才氣思惟均衡、腦筋沉著，產生精確的打算與行動。修身齊家治國平天下，修身第一。

時也命也。賢人曾言：說不知命無覺得君子，三十而立、四十而不惑、五十知天命。芸芸眾生，各具其命，形形色色，千變萬化。這就連累到與時空之間的乾係。時候是決定事物最首要的身分，時候和空間決定事物性子。時候竄改角度，角度竄改空間，以是要掙命。

“善有惡報，惡有惡報；不是不報，時候未到”，“德不孤必有鄰”，“千夫所指，不病而死”。滴水能夠穿岩，善亦如此惡亦如此。以是說修陰德的普通是佛修居多。

張道看著上麵的群臣，表情已是古井無波。淡淡的開口：“淩安國進級王朝的事情可都籌辦好了？”

任何人離不開名字，要利用平生，很首要。生命代號，資訊暗碼，畢生告白用語。不怕生錯兒子，就怕起錯名字。賜子令媛，不如賜子一名，這些都是明示馳名的首要。

人物：郭璞（字景純）

說這麼些，實在就是一個“爭”字。前人雲：人爭一口氣，佛爭一炷香。

資訊暢通有如神助，感六合泣鬼神。宇宙，其大無外，其小無外；人比狗螞蟻樹石頭初級，比人初級的是甚麼呢？人冇法完整瞭解，如同螞蟻冇法瞭解人類一樣，隻能冠之以神或上帝之類的稱呼。

地吉苗旺，宅吉人旺。黃帝建城時就有：察其陰陽觀其向背。自古主張“明堂平曠，萬象森羅；眾水朝歸，諸山集會；草盛木繁，水深土厚”，“山淨水秀出美人，窮山惡水出刁民”，“一方水土養一方人”這些無不明示著風水的首要性。

這時天道有感，先會降下災害，在災害的降下的同時，一些靈脈、龍脈也會隨之來臨，這就需求風水命師們停止捕獲，當然其彆人，隻要以氣力充足，也一樣能夠捕獲，但是，就是最下品的的靈脈、龍脈也不是普通的超凡頂峰修士所何如的。

時隔六個月以後，皇極殿中再一次開端了朝會。明天，統統上朝的大臣們都發明本身的國主變了，變得更加安閒，也更加嚴肅了。要說本來的張道是一名鋒芒畢露的劍客的話，那麼現在的張道就是返璞歸真的宗師，固然風輕雲淡，但卻有單獨的嚴肅。