第八十三章 小山湖龍獅會[第1頁/共3頁]

南師的舞動外型很多，有：起勢、常態、抖擻、疑進、抓癢、迎寳、見禮、驚躍、核閱、熟睡、出洞、發威、過山、上樓台等等；舞者透過分歧的馬步，共同獅頭行動把各種外型籠統地表示出來。故此南獅講究的是意在和神似。南獅有出洞、上山、巡山會獅、采青、入洞等演出體例，。當中「采青」最為常見。相傳“采青”本來是有“反清複明”之意，現時普通是取其意頭，有“生猛”，買賣昌隆的意味。

秦鐘世人來到舞獅園地，村長秦良朋正幸虧這裡批示，熱忱歡迎了大師，並給眾女先容舞獅的發源和文明。

舞龍的三個組每個組組員十三人，五個替代選手，每組十八人，三組共五十四人；舞獅隊每組四人兩組共八人；鑼鼓隊分五組，每組四人共二十人；批示組分六組，每組三人共十八人；總計插手龍獅會職員為一百人。每人每晚勞務費五百塊，每天的總勞務費是五萬塊，從初四到十五耍十一天，總用度才五十五萬，另有多的十幾萬元備用。一支浩浩大蕩的龍獅隊敏捷建立，打的橫副就是“小山湖龍獅會”的標語。

南獅又稱醒獅，外型較為威猛，舞動時重視馬步。南獅主如果靠舞者的行動表示出威猛的獅子型態，普通隻會二人舞一頭。獅頭以戲曲麵譜作鑒，色采素淨，製造講求；視線，嘴都可動。嚴格來講，南獅的獅頭不太像是獅子頭，有人乃至以為南獅較為靠近年獸。南獅的獅頭另有一隻角，傳聞之前會用鐵做，以對付舞獅經常常呈現的武鬥。傳統上，南獅獅頭有「劉備」、「關羽」、「張飛」之分。三種獅頭，不但色彩，裝潢分歧，舞法亦跟據三個前人的脾氣而異。

下午和早晨的時候，秦鐘和三女多是在四方桌上麻壇奮戰。為了讓三女歡暢，秦鐘很多牌都反麵，給三女很多機遇，以是春節三天年，三女是個個喜笑容開，戰果豐富。初三的時候，秦鐘的弟弟一家從外埠回到了故鄉，兒子秦戰也返來了，家中更熱烈了。

春節前三天全數是拜年勸年，因秦鐘爸在家屬輩分很高，來的客人很多，秦鐘要代表爸爸回拜，幸虧親戚都不遠，秦鐘和小娟子回拜得很快，多是到一個處所給個紅包，然後喝點湯、吃個飯就返來。

獅在基督教圖象中的意味意義，既可以是善，代表威猛、英勇和慷慨，也可作聖徒之侶或豪傑之友，也可以是惡，代表凶暴，殘暴和嗜血，是撲向仁慈之輩和殉教聖徒的惡獸。但非論吵嘴，獅老是權威與力量的意味。在《聖經-舊約》中，獅是以色列十二族中第一族猶大族的族徽，是大衛的標記。在《聖經-新約》中獅是福音使徒馬可的意味(常常有翼)。因為馬但是威尼斯的主保賢人，翼獅便成為威尼斯的標記(威尼斯電影節的獎盃就是翼獅)。參孫搏獅，但以理入獅穴，哲羅姆以獅為伴都是與獅有關的聞名故事。

最後北獅在長江以北較為風行；而南獅則是風行江南，南洋及外洋。秦鐘地點的村莊屬江南，但是在長江邊上，離江北隔江相望，秦良朋先容，此次小山湖龍獅會舞獅是將南獅北獅二者溶合的舞法，主如果用南獅的獅子，北獅的步法，稱為”南獅北舞”。

「青」用的是生菜。把生菜及亨通(紅包)吊掛起來，獅在「青」前舞數回，表示躊躇，然後一躍而起，把青菜一口「吃」掉，再把生菜「咬碎吐出」，再向大師請安。為了增加文娛性，采青偶然還會用上絕技行動，比方上肩(舞獅頭者站在獅尾者肩上),疊羅漢，上杆(爬上竹杆),或者過梅花椿(顛末凹凸不一長木椿)等等。