第六十一章 欺騙戰術[第1頁/共3頁]
“太陽係當中有豐富的資本。我們能夠在“時限”到來之前就彙集到充足我們前去下一個恒星係的資本。當時,我們會帶著充足的資本以及我們想要的東西分開太陽係。人類文明的死活並不會對我們形成影響。”
“如果我們想要的東西和人類文明有所牽涉,牴觸不成製止,那麼,通過棍騙起碼能夠讓人類文明不會去提早籌辦足以威脅我們的兵器。如果我們想要的東西和人類文明冇有牽涉,那麼,通過棍騙能夠製止人類文明和我們產生偶然義的爭端。等我們達成目標分開太陽係以後,人類文明會不會因為“時限”的到來而終究滅儘,那並不關我們的事情。”
社會佈局的竄改並不是一句話說說,並不是統統人僅僅從內心感受然後便能夠實現的,它會牽涉到很多東西。起首且不說科技以及文明高度發財的環境之下,隻說原始社會,達到這一點就已經近乎不成能。最較著的例子便是仆從社會期間,人類心智尚未野蠻,固然已經離開了茹毛飲血的時候,但文明科技等近乎空缺。就算在那樣的環境之下,仆從社會尚且不穩定,仆從們尚且會不竭的抵擋,而不肯適應本身“整天勞作,但隻能勉強保持儲存”的儲存狀況,更不要說經曆過科技和文明大生長以後的人類了。
這四個預設前提建立了,X文明,以及近似於它的統統文明的運氣便被肯定了。
目前已知的符合點便僅僅隻要這兩個了。當然,隻要這兩個是遠遠不敷的。它們過分虧弱,底子冇法支撐起季華所構思的這個龐大的實際體係。但這冇有乾係。現階段冇有更多的諜報可供闡發,但季華能夠主動反擊。
季華查抄了本身的全部推論,又對其停止了悠長的思慮,從方方麵麵很多細節對其停止完美,終究達到了讓它邏輯自洽的境地。
就像相對論的呈現從某些方麵否定了牛頓典範力學係同一樣,這並不能意味著牛頓典範力學就是錯的,它隻是不如相對論涵蓋範圍廣,不如相對論切確罷了。但它已經充足滿足低速環境下的物理征象描述,它仍舊是能夠用的。
總算趕在12點之前把這一章構思並寫出來了……
如果這個實際是精確的,是和實際環境符合的,那麼它必定能夠精準的瞻望寶瓶座文明的行動體例。和瞻望比擬起來,有冇有充足多的現有證據來支撐實際的建立就顯得不那麼首要了――如果一個實際能夠精準的預言實際範圍以內的統統征象,那麼它有能夠是弊端的麼?就算它是弊端的,它也必然是精確環境的近似,也一樣是能夠用的。
至此,季華的全部推論完成。
“人類文明並不曉得“時限”的存在。它們並不曉得我們文明的到來會為他們帶來災害。以是,從大要看,我們和人類文明之間並不存在根賦性的好處爭端。這意味著,我們有能夠通過棍騙的體例來讓人類文明放下戒心,從而將那能夠存在的藐小風險消弭掉。”
在思慮停止到這裡以後,季華霍然驚醒,從寶瓶座文明的身份規複到了人類的身份。
季華淡然想著,一條條猜測從腦海當中流過,資本,好處,儲存,遠航……這些詞彙不竭的在季華腦海當中閃現。
季華起首開端考慮第一點,也即,比對寶瓶座文明的環境,看是否存在和本身實際相沖突的處所。