第1061章 七星刃的來曆（上）[第1頁/共2頁]

七星刃比平常短刃要標緻，這類“標緻”絕非是當代工藝能夠打磨而成的。但是它刀刃上鑲嵌著的那七顆燦爛異彩的寶石，就不是人間凡物，單拿出來，每一顆都是代價連城！再看看這把刀子，刀鋒寒氣逼人，在暗中的墓室中披髮著令人害怕的氣場。馬福祥耳中已經清楚的聽到一聲聲嗡嗡嗡的動靜，那就是七星刃正在收回龍吟！這類聲音不是淺顯人耳朵能聽到的，隻要練武之人隻會與兵刃之間構成這類默契。

七星刃可不是老馬家家傳的，馬家是盜門後嗣，又不是起初清朝的皇親貴族，祖上哪有這好玩應啊？提及七星刃，不得不提一提一百來年之前的舊事了！當時候，正值亂世，在江湖上就連陰陽玄道的名頭還不大呢！當時候察哈爾境內出了個了不得的大人物，此人便是五靈真人的徒弟，羅布甘雅大法師。

喇嘛們答曰，恰是，那漢人是一千多年前從中本來到林芝拜佛的商客。那位商客從長安不遠萬裡徒步而行，走的就是古絲綢之路，厥後到了林芝，當時候林芝還冇有黃廟，是他出資蓋了這座廟。固然現在那古廟已經塌了，但古廟遺址還是在，本地人也冇敢再在舊址上蓋廟。那漢人或許是因為生前修行身後的原因，以是直到他病死在林芝，本地匠報酬了感激他修建了這座黃廟，故而就用本地的特彆工藝想把他鑄成肉身佛。

羅布甘雅大法師一世慈悲，心向佛祖，但當時候大法師年齡已高了，再讓他三拜九叩的疇昔必定是不成能了，活佛為了歡迎他，特地派來四個大喇嘛一起護送著他去布達拉宮。

“徒弟，您要信賴程峰，就讓他嚐嚐吧！”小曼把馬福祥扶到了一邊先坐下。

據坊間傳聞，羅布甘雅大法師年青的時候有一次受西藏活佛的聘請，去布達拉宮講經。布達拉宮乃是藏傳佛教信徒們的聖地，乃是黃教的發源地。天下各地，乃至環球信徒心中至高無上的殿堂。統統信徒去布達拉宮朝拜活佛當年都有一個端方，就是為了表示對活佛的虔誠，到了藏區後，不管你是騎馬的還是坐火車的，又或者是家裡有錢雇了八抬大轎的，都得放棄統統交通東西，徒步而行，並且是一起上行著三拜九叩的大禮一向走到布達拉宮。

就算到了本日，廣漠的藏區通往布達拉宮的荒漠巷子上，也常常能夠在大戈壁灘上發明一具具虔誠信徒留下的乾屍！

“林芝！”

它揮動著七星刃，使得頭頂上無數鬼火散去，然後一步步靠近被燒成焦黑的六口梧桐棺。

林芝當時候地廣人稀，也冇有甚麼漢人，藏民們在本地修了幾座黃廟和瑪尼堆，逐步就把戈壁灘上的信徒全都吸引了過來，這才讓林芝日趨的繁華起來，有了本日盛名天下的景點。

四個喇嘛也齊齊昂首看著那流星劃破長空落下的軌跡，就問他說，大法師，這天象合適征象啊？

羅布甘雅大法師那但是真正的察哈爾活佛，道行高深莫測，他微微點了點頭問四個喇嘛說：“我們這是到了何地呀？”

“哦……林芝……如果冇記錯的話，林芝有一座一千多年前的黃廟吧？那廟中但是供了一具漢人的肉身佛呀？”

“我也不曉得，程峰說是家傳的，叫……叫七星刃。”小曼說。

馬程峰是盜門中人，盜門中有兩把傳世寶刀，一雌一雄，也就是嗜血刃和寒血刃，這兩把刀馬福祥都親目睹過，當初本身也是挖空了心機惟求徒弟賜給本身一把。可吳功耀卻說，固然你馬福祥有萬夫不當之勇，但你卻不必然能把握這兩把刀。以是，馬福祥至今一向對這兩把刀印象深切，可如何看程峰手中的刀也不是那兩把呀？