第63章[第1頁/共4頁]
冇有獸人吃驚,他們都理所當然地接管了這個動靜,彷彿事情中俄然有一小我在冇有傳訊者到來的環境下停動手,奉告四周的人“祭司剛纔呼喚了我”是一件淺顯無奇的事情。
文卿很愛她,她有一頭相稱美豔的紅髮,即便是標緻的貴族儀態也粉飾不住這位夫人傲視間的開暢和活潑。她有些像他媽媽。
剛纔幫著那些獸人搭建帳篷的時候,文卿特地察看過這些帳篷。在三百年後,獸人的風俗已經被人族高度異化,傳統的遊居餬口被定寓所代替,他們的帳篷也淪為標緻的工藝品,或是在顛末改進後,作為行走於戈壁的商隊和傭兵的臨時性寓所利用。
文卿並不料外這個部落的祭司曉得他的到來,被俄然在耳邊響起的衰老嗓音聘請,他也隻是神態如常地放動手上正要往搭建好的帳篷骨架上鋪陳的獸皮,奉告四周的獸人祭司呼喚他疇昔。
它們的外相柔嫩豐富,不易被水滲入,保暖性極佳,是優良的打扮質料。文卿就有幾頂獨角鹿外相製成的帽子,另有一條純紅色的獨角鹿毛披風――白披風是某次吹奏會後當時的聖佛侖公爵夫人贈送給他的,天生純紅色外相的獨角鹿極其罕見,這份禮品代價不菲,更彆提為了逢迎他的愛好,公爵夫人特地尋來了小雞蛋大小的紅寶石,又將它雕鏤成玫瑰,作為這件披風的扣帶裝潢。
不過這個端方在陣勢平坦的平原上分歧用, 以是草原獸人遵守另一種尊卑:等腰三角形的尖角永久指向東方, 指向太陽升起的方向。
出於如許的啟事,即便是走過很多處所的文卿也冇有近間隔打仗過獸人的帳篷。最為傳統和陳腐的獸人帳篷由藤更木搭建框架,又在框架上覆蓋獨角鹿的外相。
此時現在唯有見招拆招一條路可走,想來以獸人的脾氣也不會有特彆龐大的禮節。文卿戰戰兢兢地接過杯子,戰戰兢兢地喝了一口杯中淡青色的汁液――祭司毛茸茸的臉上看不清神采,不過文卿不感覺祭司很對勁――他仰開端一口飲儘杯中的液體。
它們體型龐大如牛,脾氣暖和渾厚,作為阿拉伽草原上數量最多的食草植物,它們出場時從不形單影隻,數量最小的集群也由上百頭獨角鹿構成。固然有和獨角獸類似的名字,獨角鹿看上去卻並不顯得崇高文雅,反而有些粗笨。
他又坐回毯子上,一手托著杯底,一手握著杯身,雙手遞過了這杯淡青色的汁液。
祭司還在不緊不慢地烤那把刀,他的平靜讓文卿也平靜了下來。他冷靜看著祭司烤好了刀,站起來,走到帳篷的牆邊,在最壯碩的那根呼吸根上割了一刀。
但獸人的端方卻不太一樣。
趁坐下的機遇,文卿快速地瞥了一眼獸人祭司。對方露在外相衣服外的皮膚上充滿了富強的灰褐色毛髮,肌肉紋理模糊可見,看身材,這該當是一名男性獸人,女性獸人的肌肉漫衍和發育重點與男性不太一樣。
在神眷大陸的人類的風俗裡, 為職位最高之人所製作的修建向來位於城邦或是州裡的正中心,其他的修建環抱著它散開, 呈眾星捧月之勢。一方麵, 這是為了顯現君主的職位,另一方麵,也是為了庇護君主的安然。
他想了想,在與眾分歧的凝重氛圍裡走到那塊毯子上,學祭司的姿式盤腿坐下了。
要提及來也挺成心機, 獸人的體質和智商都意味著他們根基和邪術無緣, 但在太古時候,在被稱為背叛者的古法們還未呈現的時候,統統聰明生物都是依托著向神靈禱告獲得元素看重的,當時候的邪術師都是巫師,強大與否完整看他們禱告所獲得的迴應。