第231章 九州之鼎（十七）[第1頁/共3頁]

他雙手攏在袖中，一步一頓，伴跟著嫋嫋樂聲，遲緩行走在祭奠的步隊當中，又像是被簇擁著而來，其他人皆踏著觀言最為熟諳的巫儺之步，顯得整齊而又虔誠，唯有他，自始至終都垂著眸，看似虔誠，卻更像是無所欲求，無所害怕。

他突如其來的衝動情感讓冒牌王子一愣，不由吃驚地問他道，“他是誰？莫非你跟他熟諳？”

“眾目睽睽之下，要如何救？”觀言反問。

冒牌王子見狀，也不再問下去，隻是點頭道，“我感覺不當。”

而冒牌王子隻幫他到這一步，因為他壓根不敢靠近祭壇一步，以後他就讓觀言聽天由命了。

觀言在看到他的一刹時就有一種要堵塞的感受，不告而彆以後的再次見麵，他從未預感過會是如此景象，明顯他應當待在重樓裡養尊處優，落拓度日，卻恰好將要麵對如此死劫，到底該如何救他，觀言毫無掌控，現在的他固然與應皇天隻要一罈相隔，可卻冇有掌控能夠順利救下他，有力感再度升起，但他早已在心中盤算主張，不管有多困難，隻要一旦開端燃燒，他就衝上祭壇，隻要有一絲能夠，他也要拚著性命把應皇天從那上麵救下來。

“我看現在我們隻要設法混入明堂，見機行事，爭奪在最後關頭將人救下祭壇。”冒牌王子出主張道。

憑胡想如何也想不出來，觀言隻好先麵對實際，道，“不管如何樣，先混入明堂再說。”

應皇天麵對著他一步一步走上祭壇，觀言一向盯著他，可他被藏匿在人群中，就算應皇天看過來估計也找不到他，更何況應皇天一向冇有抬眸，並且祭壇相稱大，十字形的木樁幾近是在居中的位置，就見應皇天踩著台階朝著木樁一步一步走上去，終究再緩緩轉過身去，然後背對著他，隨行的兩名巫官拾起早已籌辦好的繩索，將他緊緊縛綁於木樁之上，木樁上麵早已堆滿了薪柴，時價暮秋，天乾物燥，一觸即發。

不管是甚麼祭奠，祭品老是最早籌辦的，如果人祭的環境下，也一樣需求備牲，因為在祭奠的最後，是需求將鬼神享用過的肉食賜賚同宗食用的，商時曾有直接用人製祭的記錄，那實在是一件非常殘暴之事，是指將人的心臟或肝臟活生生取出來放在火上炙烤之舉，在鬼神享用過後，商帝還逼迫臣子們享用，但到了周朝，仁慈的武王又豈能容忍如此殘暴的行動，因此早命令改用牛代替，並且將祭心或祭肝改成祭肺。

天然觀言壓根未料本來應當是冒牌的最後卻被真正的應國王子所代替，得知這一事的他的確心急如焚，恨不得立即飛奔到明堂，但終究他認識到現在還是祭奠之前，不由抓著冒牌王子就問，“他現在被關在那裡？你必然曉得，快點奉告我！”

彆的，人祭本來也有三種體例，第一種就是伐祭，以戈砍其頭，或被揪住頭髮砍其頭，二是烄，便是將人縛綁於火堆上燒死，這類祭奠常用於祭天或求雨之時，三則是剁，普通針對的是仆從，到了周時，第三種也如同先前一樣，因為過分殘暴而去除，隻剩下前兩種，又因祭九鼎幾近劃一於祭天，因此此次行祭的祭品將會被綁在木樁之上活活燒死。

至周時，人祭早已被其他祭奠所漸漸替代，較為常見的就是利用牛羊等祭牲的祭奠，跟著家畜豢養業的興榮，對於大大小小祭奠活動與日俱增的周國而言，它們是最合適的祭品，早在商時，一次用幾十頭乃至上百頭牛羊就已經是很常見的事了，實際上人祭的產生，也是呈現在多量殺俘的期間，但終歸人能夠用來奴役，因而逐步地人祭就趨於減弱，但偶然為了辨彆祭奠的首要程度，君王仍然會挑選利用人祭，不過此時人祭的祭品遴選也早已不如疇前的那麼隨便，就如同祭天和祭後稷有效帝牛和稷牛的辨彆一樣，帝牛用來祭天，稷牛則祭後稷，祭六合、宗廟的牛角還不一樣，乃至連主持祭奠之人的職位分歧，就算祭奠的工具一樣，也要用分歧的捐軀來辨彆，比如天子諸侯需用牛，卿大夫用羊等，而九鼎之重，幾近能夠擺盪國之底子，也無怪乎女大宗伯想出用人來祭奠的體例，更是選用有周國王子血緣的應皇天，先非論假真，就此祭奠的品級而言，已是重中之重，並且在周國建國至今都未曾有過先例，可謂是無可對比。