四百二十四章 傳承與規矩，規矩與禮儀[第2頁/共2頁]

“恭迎十脈首坐。”

明途緩緩說道：“門中眾弟子均是中州人士，燕地執掌中州，億萬人丁皆在把握當中，凡是出世嬰兒，尚在繈褓，即要測驗根骨，擇取根骨上佳者列入門牆。加以教誨，再按照其此後悟性，根底，道行。等等諸般原因，再行決策，優良之人可入內門，稍差者貶出外門。”

明途說道：“每年都會有人在各地拔取嬰孩，隻取三歲以下孩童。自此在門中教誨。”

中州燕地擇取的苗子，定然是根骨奇佳，再差也差不到哪兒去。即便是被貶出外門的弟子，放在其他宗門內裡，恐怕都是屈指可數的刺眼奇才。

說了一半，明途又頓了頓，說道：“偌大中州，地區廣袤，人丁無數，儘在燕地掌控當中。非論是多麼仙根道骨，多麼絕高奇傑，我中州燕地又何曾貧乏？故此，對於三歲以上孩童者，極少支出門牆，至於帶藝投師者，一概拒之門外。”

登山路上，明途挑了一些要緊事情，側重報告，並申明中州民風，燕地禮節當中較為首要的部分，其他旁枝末節可不予理睬，但此中首要之處，總還須重視一些。

明途說道：“九大仙宗傳承長遠，自創派祖師以來，冇法計數，故而都是以掌教這一輩為主，計作一代弟子，以此列下，弟子屬三代當中的明字輩，而善字輩屬四代。但善字輩至今也稀有十年，最為年長的弟子都將近甲子年事，善字輩該當將近結束，開啟下一個字輩，但仍然屬於四代弟子。”

即使是神仙，也畢竟非是賢人，難以如賢人那般視眾生劃一，總償還是親疏有彆，哪個更受看重，自是一目瞭然。

又有異獸蒲伏，有靈獸踱步。

“中州燕地古往今來，傳承千百代之久，向來便是九脈，而這九座山嶽便是八方拱衛中心之勢。小師叔祖，你我現在地點的主峰，要比其他山嶽稍高一些，峰頂上方的大殿是本門最為持重的處所，凡是要事商討，歡迎仙宗高朋，俱是於此。”

“至於三歲以上孩童，畢竟已經有了心誌，曉得認事，故而不支出門，雖有例外，亦是鮮少。而帶藝投師的修道人，畢竟心誌成熟，且非論是否彆有用心，但已是成熟之人，有本身設法。且在外修煉，非是門中自幼教誨，必定不會似本門弟子一樣虔誠，二來外宗道法。我燕地亦是不屑。”

但現在，本身一個外人，非是中州之人，非是燕地自幼教誨長大的弟子，且早已超出三歲之數，並還是帶藝之人，與門中端方分歧，就算是成為中州燕地的一名淺顯弟子，都算是例外入門。

明途表示這些，卻也並非接管了本身這位小師叔祖，從他那一句話來看，秦先羽便知，這個明途心中，一定也就那般平和。

言語當中，不乏傲氣，亦是對秦先羽入主中州燕地第十脈首坐之位以示不滿。而“我中州燕地”這幾字，便相稱於將他排在外人之列。