四百三十一章 境界與壽數[第1頁/共3頁]

再往上，則是凝練大道金丹，自此超凡脫俗，成績地仙。居於塵凡者，修行到了這等境地，也有了突破虛空，飛昇上界的本領。

縱為神仙，也有壽數大限。

成仙者，即為天仙，當可飛昇而去。

而這一尊尚在金丹當中孕育的胎仙，便喚作元胎。

“原覺得成仙飛昇，便是修成大道金丹，成績地仙，自此飛昇上界。”

說來，彷彿每一代弟子，都比上一代略微減色，但細細想來，卻非如此。

……

而三代弟子中，排行字輩靠前的，若不能成仙得道，根基也都壽數耗儘而亡，隻要景字輩的弟子，壽元還算綿長。

中州燕地溫養金丹的手腕，亦是多種，而秦先羽遴選的一種，名作《海中玉蟾煉丹十九訣要》，此平分作采藥、烹煉、固濟、武火、文火、沐浴、丹砂、過關、凝丹，溫養、防厄、工夫、交媾、九轉、大還、元胎、換鼎等諸般法決。

以龍虎真人修成大道金丹，屬第一重仙凡壁障。

書中有一句話，便道出了玄機。

元胎入道。便是金丹化去，內裡胎仙現世，今後化作一具道胎，此境地又喚作道境。凡道境者皆有大神通，六合共尊，敬為道祖。

“修龍虎，鍊金丹，道胎現世，成仙登仙。”

當初這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》，恰是在他的建議下，才讓秦先羽挑中的。

金丹若成，便是地仙。

按照八脈首坐的建議，這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》該當是最為合適秦先羽的法門。

練氣，罡煞，龍虎，此三境地為塵凡之境。

“如此甚好。”

仙壽者，當能得見五百寒暑，便是五百年齡。

秦先羽口中低語。

聖胎化仙，此仙胎便是道果，號曰成仙之境，當能飛昇而去，成績天仙。傳聞這等境地，已得了天道，今後便是永久不朽，壽數無窮。(未完待續。)

此五大境地便是修道上的分彆，但五大境地的分彆，畢竟是較為粗陋，細細論來，另有很多分彆。

按照文籍記錄，金丹凝練功成以後，並非大成，而是初始。

金丹六轉，到金丹七轉，亦有一樣的艱钜停滯，喚作第三重仙凡壁障，也便是第三重地境，比之前麵的仙凡壁障，更加艱钜。待到過了第三重壁障以後，從金丹七轉到金丹八轉，乃至於金丹九轉，每過一轉，都不亞於踏破仙凡壁障。

練氣境地者，有氣感，真氣，以及真氣外放三境，但是，從真氣凝練，到真氣外放期間。又是一個堆集。至於罡煞境地，亦分有地煞，天罡這兩大境地，彆離有三十六竅穴。七十二竅穴。至於龍虎境地，則有移爐換鼎，複返天賦這一說法，而後，另有感到尋覓體內水火陰陽。使之凝練的步調，再有這此中凝練水火陰陽的步調中，又分作伏虎及降龍兩個境地。當降龍伏虎過後，則該嘗試龍虎交彙，誕下金湯玉液，隻是這金湯玉液從初時出世，到溢滿丹田，又是一個堆集。

地仙就是五百之壽，而金丹溫養期間，每當把金丹鞭策一轉，就能添上一世人壽，也便是百年。

而仙家道界亦有分彆，便是金丹及內胎。

對於修煉境地，秦先羽早有曉得，在江山觀仙圖以內，那青衫秀士也有指導，但纖細之處，畢竟還是恍惚，仍然是燕地的文籍最為詳確。

《海中玉蟾煉丹十九訣要》上麵所記錄的溫養金丹的手腕，倒是江山觀仙圖中那青衫秀士所不及的，比之他在《紫府神庭混元祖氣真訣》上麵增加的溫養金丹伎倆，中州燕地的法門較著更加玄奧，且高了不止一籌。