第九十七章[第1頁/共2頁]

今後今後便再冇見過。

但是如許一小我本來吃喝嫖賭挺歡愉的，人生活著能夠做到歡愉已經是件不輕易的事情，慧覺大師也就冇有管他。

在他的眼裡，楊文是他的親哥哥，是他可親可敬的兄長，可……慧覺大師不是。

第二天楊武又去了村口最馳名的屠夫那邊討了些羊的臟器……

啟事有三：

這一次，楊武聞聲楊文不喜好吃年糕，也刹時就來了興趣，非得掰下來一半分給楊文，小楊文此時打動得一把鼻涕一把眼淚，內心頓時暖洋洋的。

然後楊武與楊文就分裂了，楊文頂著光禿禿的腦袋歸去的時候，楊武把楊文打了出去……楊文將作為和尚獲得的一些財帛放到門口就去了西域。

再加上慧覺大師削髮的初誌，就是為了贍養他這個天賦極高卻不務正業的弟弟。

自家不開眼的弟弟終究懂事了！

或許是女媧娘娘在捏他的時候泥不敷用了就將頭上能省的的東西便省下了，才導致了他說話不過腦筋辦事兒不過腦筋，總之是一個聰明有有些不通情麵的人。

他老是會在人們最為虔誠的時候呈現，或者收回世人陋劣無知的喟歎，或者開口大笑不止直到一口氣全數用儘，或者是直接用眼神表示一種激烈的鄙棄。總之就是一眼就能瞥見他，因為他在人群中顯得格格不入。

這小我天然就是慧覺大師的親弟弟。

畢竟楊武能吃能喝並且另有些小本領不傷天害理還能贍養本身，另有些閒錢能夠讓他逛逛青樓找找前街阿誰小紅，後街阿誰小綠的，固然冇有甚麼建立，但起碼樂得安閒。

實在也並非完整一樣，頂著這張臉的腦袋上麵是有頭髮的。

一來是楊武的性子，實在是分歧適娶妻生子，如果真的娶了人家女人家，楊武還不得跟人三天兩端地有衝突，就楊武這個相同和瞭解的才氣，還不得給人家女人氣出個好歹來。

慧覺大師方纔跟著他師父遠行求法的時候，還真產生過幾件值得說道的事兒，不過就是趕上歹人擄掠了搶了駱駝搶了糧食和我水，籌辦殺人滅口的時候俄然一陣黃沙吹過來，然後那擄掠的人就被埋了，慧覺大師和他師父人冇事。

他楊文如果做了陳國群眾眼中的神佛，便再也不是他一小我的庇護神，他還冇有同意，他阿誰可愛的哥哥如何就能這麼做！

另有就是一些人彆的宗教看他不紮眼打上門來挑釁，然後就被舌燦蓮花的慧覺大師三句兩句就給教養了，皈依佛門最後拜他為師，甘心做一個掃地僧。

再厥後走到了彆的國度，成果阿誰國度的人並不信奉佛教，反而對佛教徒有一種極大的敵意，見廟拆廟遇佛殺佛，成果慧覺他一走到那地兒吧，驚六合泣鬼神地教誨了那國王一通，人國王俄然就想通了，說佛教纔是能真正發揚光大的信奉。哭著喊著非要將慧覺認成本身的親弟弟，臨走還來了一個十八裡長亭送彆，送給了他們好多貴重的種子和黃金。

阿誰時候楊文捨不得吃，老是會把年糕都分給楊武吃，明顯也饞得口水都將近流出來了結還是狠心將年糕塞到弟弟嘴裡，說本身不喜好吃年糕。

但……有那麼一小我，在大師都恨不得把慧覺大師當作活神仙一樣拜的時候，老是會呈現在人群的最中心，然後頂著一張慧覺大師一樣的臉。

諸如此類的事情都是實打實地產生在慧覺大師的身上，一傳十十傳百，就是想不信也不能了。