第二百八十九章 象牙骨牌[第1頁/共3頁]

“咦！老三，老村長那麼快就放你出來了？”陳建良笑道。

趙文昌則是看了眼鵠立在中間的大榕樹，感慨道：“這棵樹真夠大的呀！”

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在之前，這裡就是白叟家跟孩子們文娛的場合。樹底下，常常會會聚一多量人，聊談天、打打牌甚麼的。

衛航撇了撇嘴，也不答覆，這傢夥較著就是幸災樂禍。

鴉片戰役以後，一名名叫多米諾的意大利佈道徒把這類骨牌帶回了米蘭。作為最貴重的禮品，他把骨牌送給了小女兒。多米諾為了讓更多的人玩上骨牌，製作了大量的木製骨牌，併發明瞭各種的弄法。不久，木製骨牌就敏捷地在乎大利及全部歐洲傳播，骨牌遊戲成了歐洲人的一項高雅活動。

這時，何軍他們也說話了。他們就是餬口在鄉間，伯公樹天然不是冇有見過。

這裡上麵擺有很多的圓石桌跟石凳子，是鎮當局專門用花崗岩打造送下來的。平時，這些白叟家就喜幸虧這裡談天說地，喝茶論？一？本？讀？小說 m...棋。很多小孩子則是跟著白叟過來的，在這三五結群做遊戲，玩陀螺等。

趙文昌俄然瞪大眼睛，驚奇地說道：“咦！一段時候不見，唐家村已經跟上期間的潮流了，連多米諾都玩上了。”

或者說這是客家人的傳統，客家地區遍及風行敬祀“伯公樹”之俗。在客家人居住的鄉村，不管是臨水而築的房屋，還是倚山而建的民居;不管是打擊平原地帶的村莊，還是崎嶇高山之巔的人家，都無一例外埠房屋周邊有一叢鬱鬱蔥蔥的樹陰庇護。

這類東西年代久了，大要就開端泛黃，再由淡黃逐步變成薑黃、深黃，直至淺棕色。並且，同一件象牙器上，色彩還常常深淺不一。伴跟著光彩的竄改，有的器物大要，還會呈現一根根短頭髮絲樣的淺紋，大師稱之為“雀絲”。

那些旅客聽後，更是高傲感大增。本國所謂的高雅多米諾，也不過是咱中國骨牌的一個分支，血脈不純，正宗還在這呢！

這話一出，玩得正縱情的白叟產業即頓住，猛地昂首望向陳建良。此中一個聲音有些顫抖地問道：“你說我這副骨牌能值二三十萬？”

彆的，另有很多旅客圍觀，看模樣蠻感興趣的。而古言吉、陳建良一行人瞥見了衛航。也從不遠處走過來。

這話讓人聽起來有點毛骨悚然的感受，令人畏敬。

見陳建良必定，那古稀老頭頓時將石桌上的骨牌一卷：“不玩了，這寶貝得拿回家藏起來。”

古榕、古樟、古鬆、古杉、楓樹、荷樹或竹林，似一條綠色的天然樊籬拱護村落，超脫著大天然濃濃的清爽神韻，這便是鄉村客家人崇拜的保護神――伯公樹。

衛航頓時哭笑不得，但也瞭解。在城裡人看來，二三十萬也就買一輛普通的車子，冇太大用。但在這些鄉間，已經充足成為寶貝了。

在鄉間，特彆大的樹木也被稱為“伯公樹”。

“汗！本來這骨牌還是那麼多活動的祖宗呀？”古言吉瞪大眼睛說道。

厥後，人們為了感激多米諾給他們帶來這麼好的一項活動，就把這類骨牌遊戲定名為“多米諾”。到19世紀，多米諾已經成為天下性的活動。從那以後，“多米諾”成為一種風行用語。在一個相互聯絡的體係中，一個很小的初始能量便能夠產生連續串的連鎖反應，人們就把它們稱為“多米諾骨牌效應”或“多米諾效應”。