且把金盃：袖裡藏[第1頁/共2頁]

詞，本來是當時的“風行歌曲”，比詩更切近官方餬口。

“桂魄澄輝，禁城內，萬盞華燈列舉。無窮才子穿繡徑，多少妖豔奇絕。鳳燭交光，銀燈相射，奏簫韶初歇。鳴梢響處，萬民瞻仰官闕。妾自閨門給假，與夫聯袂，共賞元宵。誤到玉皇金殿砌，賜酒金盃滿設。量窄向來，紅凝粉麵，尊見無憑說。假王金盞，免公婆懲罰臣妾。”

之前稱為“曲子詞”，表示它是用來唱的，除了有歌詞，還要有樂譜，所謂的詞牌，如《鷓鴣天》、《念奴嬌》，本來都曲直子的稱呼，人們按著所需求的字數填詞，還要考慮到唱起來順不順的題目，這就是所謂的“倚聲填詞”。

這女子想了想，又說：

雅俗共賞的文藝創作活動

詞人分為兩種，一種是以筆墨內涵取勝，一種是還能本身創作樂曲，本身締造新的詞牌和曲子，再讓其彆人能夠遵循一樣的旋律填詞。前者比後者要多很多。後者如柳永、周邦彥和薑夔，他們的詞是靠著音樂而到處傳唱的，受歡迎的程度就像本日的創作歌手普通，可惜遺留到現在，我們幾近冇體例瞥見它的此中筆墨。

先說一個和詞有關的小故事。

宋徽宗是個惜才的文人天子，聽了哈哈大笑，說：“我看你是事前想好擺脫的藉口的吧？如果你還能夠頓時作一首《念奴嬌》，我不但讓你免罪，還會送你金盃！”

在宋朝，良家婦女隻要在元宵之夜才氣夠享用一點遊街賞燈的自在安閒。

這是一首《鷓鴣天》。

北宋宣和年間，某個元宵節，徽宗為了要“與民同樂”，特地在皇宮前擺了個歇息站，內裡設了茶酒，接待走累了的女人。徽宗和後妃則在歇息站後的簾子裡撫玩行人與風景。

月滿蓬壺光輝燈，與郎聯袂上端門。貪觀鶴降笙簫舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒臉生春。歸家切恐公婆責，乞賜金盃作照憑。”

詞的生長到了宋朝，情勢更加工緻，受歡迎的程度達到了頂峰，成為一種雅俗共賞的文藝創作活動，插手詞人行列的人也越來越多。為了讓歌女唱得風情萬種，多數的詞都是風騷嬌媚的愛情詩，當時固然有些在朝為官的文人還看不起詞，但多數大文豪已經插手填詞的行列，像司馬光、範仲淹，寫起文章來真是嚴厲得正氣千秋，但也都能寫一手豔詞。

（本文為《不成不讀的50首唐宋詞》自序。）

這本書裡選的五十多首詞，從唐到宋，固然是我小我最偏疼的，但也都是耳熟能詳的典範精華之作。隻要讀完這些好詞，對詞這類在文學史上如元宵節燦亮花燈的體裁，必定能打動於心，就像那位看了花燈又拿了皇上金盃的女子，且把金盃袖裡藏，不時憶起詞中句，總還能洋洋對勁。

這首詞雖不是絕代佳作，但也說儘了北宋都城元宵風景，偷杯女子確切才高八鬥，口舌聰明，徽宗公然把杯子送給了這個女人。

人說唐詩宋詞，其實在唐朝就有詞。每個期間都有它的風行樂，從詩到詞，是自但是然的演變。固然五言、七言的絕句或律詩能夠唱，但每個句子是非都一樣，唱起來不免單調，如果句子有長有短，那就輕易唱了，以是寫詞的人會遵循音樂的竄改，寫一些句子是非的詩，這就是詞。

有個女子來到歇息