第一百二十一章 不作不會死[第1頁/共2頁]

至於李泰，李好現在相稱的無語，如果非得讓他說兩句的話，李好隻能用那麼一句話表達本身的感觸――不作死就不會死。本身不需求去決計的對於這小我他也風景不了多久，今後本身多多防備下就好了。如果他真的還要再這麼來一次的話，李好不介懷提早參與加快他倒下的路上去。說內心話，李好並不想插手皇室的爭鬥中，插手出來不管勝負本身都得不到半點好處，還會把本身坑了。李二那人對本身的幾個遠親兒子非常看重的，從原汗青中就能看出。一樣是造反，李佑是被賜死，羔羊被賜死，李承乾倒是活了下來，李泰也隻是個被貶罷了，從這裡能夠曉得李二是如何偏疼的。

如果這個時候看不出甚麼的話，我往深點說吧，南北朝期間和往前一段的時候裡是漢人最暗中的時候，漢人的運氣如果冇有冉閔的殺胡令的話就是充當兩腳羊的角色。這個時候的佛教由胡人帶入中華然後大力生長，那麼作為一個有血性的以漢人血緣為榮的李好會對這個教有好感嗎？他們的生長美滿是建立在漢人的屍身上麵的，以是他們鼓吹的那些狗屁慈悲為懷的思唯成心義嗎？他們隻是在進一步奴化漢人的思惟，讓漢人乖乖的做彆人的仆從，彆抵擋。以是李好感覺這個教必須完整摧毀，本來他也冇想著這麼快脫手，現在佛教的人先脫手來糾集彆人刺殺他了，那麼不美意義，彆怪本身心狠手辣了。

說實在話，李好對中國汗青中最首要的這個遠親兒子這幾個詞相稱鄙夷，都是本身搞的女人生的，都是本身的種還分那麼清楚？既然如許又何必亂搞生那麼多乾嗎呢？做為一個男人，作為一個父親，任務和公道纔是需求做的，而不是一味的側重遠親，要不然就是一個失利的父親。而李二恰好就是一個非常非常失利的父親，一個悲劇。

宋朝的軟弱，明朝的黨爭，以及那位說過水太冷頭皮癢另有厥後的滿清的那些儒家，他們的眼裡隻要本身的好處，隻要想體例曲解儒家的思惟來給本身和他的主子戴一個光輝的帽子，向來就冇有想過甚麼本身是漢人的血緣，本身應當以本身的才氣為這個民族竄改甚麼，以是儒家獨大就是個禍端。但是儒家內裡也有一些純粹的思惟很好，也有一些人做的很好，以是李好一向冇有想過完整毀滅儒家。他的設法隻是以儒家的東西作為教誨的一個發矇思惟的東西，以儒家的標準來作為一小我的品德行為標準，而不是作為一個國度的思惟。以是他不會完整把儒家封殺的，就算被刺殺了他也冇體例。如果隻為了他本身，就算殺個天翻地覆也無所謂，但是另有這個民族的氣運和文明的傳承生長。

以是此次的刺殺讓李好必須加快本身的法度了，他還是心太軟了。起首佛教必須全麵打壓，讓他們在這個國度完整的消逝。不管先人如何吹噓佛教，但是在李好眼裡這就是一個渣滓教。佛教傳入中國事在兩漢期間，但一向冇甚麼轉機。被弘揚的時候是在南北朝期間，大盛的時候在唐朝。

他手上把握的東西加上此次他們的刺殺，現在就算佛祖再生也挽救不了他們完整被打壓的運氣了。李好一向在彙集大唐境內其他處所寺廟的不良質料，那厚厚的幾疊質料，放眼看去，觸目驚心。隻要少數的幾個處所冇有甚麼不良記錄，大部分處所都有侵犯良田逼迫百姓的行動，另有淫*樂婦女坑蒙誘騙的事蹟。李好隻要把這些質料送給李二看，加上此次抓獲的人另有檢查的質料就充足了。