第一百九十五章 來錢的地方其實很多的[第2頁/共2頁]

這個時候的菲律賓群島，第一批馬來人過來後帶來的文明完整退化了，還是刀耕火種的年代。第二批馬來人乘著被本地人稱為‘巴朗蓋‘的船剛度海來到菲律賓群島不久，登陸後將建立的居留地稱為巴朗蓋。然後開端適應這個大島，並將帶來的文明重新用到這個島上去。巴朗蓋是當代菲律賓社會的根基社會構造。每一個巴朗蓋由30～100戶構成,人數不等，其首級稱達圖或羅闍。巴朗蓋社會由貴族、自在民和仆從三個根基階層構成，因為出產生長和戰役的需求，各個巴朗蓋之間又慢慢構成巴朗蓋聯盟，這就是菲律賓群島的近況。這類半掉隊的文明小國，大唐隻要派去幾千人就能橫掃全部菲律賓群島，這完整就是給大唐送人頭送財產的，大唐如果不去取的確就要遭雷劈了。

李恪一邊看著打算書一邊猜疑的打量著坐在一邊的李好，李好白了他一眼。本身對大唐四周的番夷確切很不爽，大唐強大的時候都一個個象孫子一樣乖的很。等大唐一衰弱了尼馬一個個的暴露了獠牙來啃大唐了，這些潛伏的禍害不提早乾掉那就是在縱虎養患，是在放縱那些今後搏鬥中原子民的屠戶。至於南洋諸國另有阿誰倭國棒子國則是李美意中永久不爽的工具。有些事情不管疇昔多久，但是對於一個從後代過來的國人都是一個永久抹不去的痛，除了那些認錢不認人的二貨以及那些完整成為一頭性畜的人冇有甚麼感受，那些民氣中隻要本身的*，其他甚麼都冇有了。

而再遠點的印尼群島稍稍好點，那邊是通往印度洋的海上通道，離印度很近，因為受印度文明影響，已經呈現了仆從製王國，如西爪哇的達魯曼、中爪哇的訶陵和東加裡曼丹的古泰。印度種姓軌製也被移植來作為統治群眾的社會軌製，這個時候的佛教才傳入不久。一個屁點的小島，上麵另有好幾個國度，並且還不時的殺來殺去的，冇見那佛教管用過，以是佛教這玩意純粹就是個坑貨了，如許的處所也隻配給大唐添人頭送物質了。這時的大唐還隻是籠統的把這裡叫做摩羅遊，這大抵是音譯，但是這些並不首要。首要的是他們拜候大唐王朝要等四年今後，並和大唐建立乾係，以是現在如果和大唐產生摩擦了，搞走火了，那是他們不利，到時就不曉得另有冇有人跑到來拜候了。

想到這些李好就對南洋諸地眼饞的很啊，口水都快掉下來了。看來本身是貪婪了，“三清在上，貪婪就是原罪啊。”不過這個原罪李好喜好，在他眼裡隻要中原文明能一向強大下去，統統罪往他頭上扔都無所謂了。(未完待續)