第一百七十九章 西湖[第1頁/共2頁]

既然李恪過來了，李好也就跟他不客氣了，這裡李恪是地頭蛇，讓他安排幾首船等下吃完飯後一起去湖裡泛舟采蓮去。一邊本來聽著李好吟詩的武月一聽又能夠玩去了立即鎮靜的找她的小火伴去了，她很早就起來了，被撐多了。昨晚的晚宴好多東西都是她冇吃過的，以是吃的有點撐，當然更首要的是聽李好說過杭州的藕粉另有剛聽到的故事說的叫化雞味道不錯，以是就早早的起來了跟著去吃了一頓，味道確切不錯。然後還給李好帶來一隻，李好吃了一點，味道不錯，隻是吃完後他有點淚流滿麵的感受。

再吟，再吟真冇有了，都看風景去吧。李幸虧想本身印象中的西湖美景和現在的西湖對比，那些有那些冇有，這可乾係著今後的改革西湖呢。西湖有十景，西湖十景之名源出南宋山川畫。南宋祝穆《方輿勝覽》、吳自牧《夢粱錄》均有記錄，當時的文人詩詞也多有提及。十景皆傍近西湖或在湖中，最後的十景景目為平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鐘、麴院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插雲。

汗青上對西湖影響最大的，是杭州生長史上極其顯赫的吳越國和南宋期間。西湖的全麵開辟和根基定型恰是在此兩朝。進入五代十國期間，吳越國以杭州為都城，促進與本地各地的交通，與日本、朝鮮等國互市貿易。同時，因為吳越國曆代國王崇信佛教，在西湖四周興建大量寺廟、寶塔、經幢和石窟，擴建靈隱寺，建立昭慶寺、淨慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等，製作保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一時有佛國之稱。靈隱寺、天竺等寺院和錢塘江觀潮是當時的旅遊勝地。因為西湖的地質啟事，淤泥堆積速率快，西湖疏浚成了平常保護事情，是以吳越國王錢鏐於寶正二年置撩湖兵千人，芟草浚泉，確保了西湖水體的存在。

而現在。在唐朝的時候，西湖麵積約有10.8平方千米。比後代湖麵麵積大近一倍，湖的西部、南部都深至西山腳下，東北麵延長到武林門一帶。香客可泛舟至山腳下再步行上山拜佛。因為當時未修水利，西湖時而遭大雨而眾多，時而因久旱而乾枯。一向到長慶二年十月，白居易任杭州刺史。在任期間，白氏興建水利，拓建石涵，疏浚西湖，構築堤壩水閘，增加湖水容量，處理了錢塘至鹽官間農田的灌溉題目。

白居易主持構築的堤壩，在錢塘門外的石涵橋四周，稱為白公堤，並非近代的白堤。白氏在錢塘門外修堤，建石涵閘，把湖水貯蓄起來，還謄寫《錢塘湖閘記》刻於石碑，寫明堤壩的服從，以及蓄放水和庇護堤壩的體例。現在白公堤遺址早已無存，但先人卻借白堤（當時稱“白沙堤”）以懷想白公。白氏不但留下了惠及後代的水利工程，還創作了大量有關西湖的詩詞。最為聞名的作品有《錢塘湖春行》、《春題湖上》和《憶江南》，現在被李好就掏掉了人家一首。

李好不消看也曉得是誰來了，能把話說的這麼淫*蕩的除了那位吳王還能有誰呢？從內裡走出去的恰是李恪。“隻是這西湖莫非指的是這門外之湖？”李好驀地驚醒，這時的西湖還不叫西湖的。不過他來了，這湖就是不叫西湖它也得是西湖的，這感受有點想後代歪解的硬日荷花彆樣紅啊。