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《當代婚俗》

訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作“訂禮”，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫“陪嫁”。

看屋：漢族婚俗之一，鄉村議婚中的一個首要法度。彆名看家門、查家。風行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為“陪姑”的女人在10多位親朋的伴隨下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設席接待。媒人先容議婚兩邊瞭解。女方親朋代提財禮要求，男方當時凡是一概答允，並贈諸來賓“行腳錢”。次日，兩邊通過媒人細議。有些處所還答應進入議婚男人閣房翻箱倒

新郎倌要上路迎娶了！

新娘子開臉之前，新郎官必須先在新娘子臉上薅三把汗毛。此舉聽上去怪嚇人的。薅三把汗毛，新娘子那裡受得了？！說法罷了，不過是薅三次罷了，意味性的。這裡有何意味含義？體味本地民風的都曉得，新郎肯脫手，申明洞房花燭夜，統統快意，新娘子全新的人生是他揭開的。當然，新郎官不等閒脫手，新娘子也不是隨隨便便讓你動這手的。如果想脫手則必須用一隻去殼的熟鴨蛋，先在新娘子臉上抹上幾抹。這裡，實際上躲藏著新娘子想說的話，以及新郎官的承認。新娘子要求新郎官作此關目，意在表白，她本來和鴨蛋一樣完美，是新郎官使她不再是黃花閨女的。不過，新娘子在忙著表白本身的時候，卻忘了一件事，查一查新郎官婚前是否端方。恐怕當時都冇有現成的體例。這對新娘子來講，彷彿不至公允。不知現時的新娘子們是否在乎這一點，有無新的體例。冇有看望過，不得而知。

（三）解纜：行完家祭後，貢禮官賣力將統統聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前去女家。

聘禮不但代表男方酬謝女方家長的情意，感激女方家含辛茹苦扶養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的麵子。以是大多數都情願添置得風風景光、體麵子麵，並且每件聘禮也都包含了討吉利、增美滿的意味意義。

其通例操縱法度以下，先用粉塗在臉部，特彆是頭髮邊沿處塗擦。以後用紅色雙線，竄改成有三個頭的“小構造”，兩手各拉一個頭，線在兩手間繃直，另一個頭隻好用嘴咬住、拉開，成“十”字架的形狀。這時，隻需雙手高低行動，那紅色雙線便有分有合。線捱到人的臉部，便可將汗毛絞掉。這關目，多數是嬸孃和嫂嫂來完成，也有叫攙媽奶奶做的。

訂婚又稱“訂婚”，昔稱“納吉”及“納徵”，訂婚固然不像結婚般繁複，但傳統風俗仍非常正視，男女兩邊均需籌辦多少禮品，其過程以下：

彆的，又為甚麼要籌辦四色糖呢是意味新人甜甜美蜜，白頭到老的意義。

大禮過後，女方如何回禮？

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實施族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會形成後代畸型及不育已有進一步熟諳，但同姓婚配仍在貴族中時有產生。戰國後，以氏為姓，漢朝今後，姓氏不分，因此同姓不婚多有不由。至唐朝，對同姓婚又循古製，予以製止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地區更大，人丁浩繁，早成為以地區為根本的社會，代替了本來以血緣為根本的氏族。故《明法規》與《清法規》均分同姓、同宗為二，中大要規定二者皆製止通婚，實際同姓而分歧宗也能夠結婚。清末冊律，將同姓不婚與支屬不婚歸併，隻製止同宗結婚。