第七百六十一章 他們到底哪裡人?[第1頁/共3頁]
我們祖廟的香火,說好的世世代代傳香火啊!
“花蓮人!”
那些唱片公司都懵啊。
簽他?
“他不是灣灣人,敢起這個名字的除了絕情坑主蘇落,冇有第二個,有圖為證,蘇落解纜前本地收集發的一張照片,你們看。前排三個,他、蠻橫女友冷雨萱、另有夢家大師姐。是不是,太巧了?”
典範的歌曲再於常聽常新,歌者站在淺顯人的視角再次平視這社會,這餬口,從而產生對餬口的蒼茫與思慮。
因式微,而構成的淡淡鄉愁。
“就是,一下外婆家是澎湖,過幾天就帶你回花蓮,回花蓮啊,回!他是花蓮人!”
是啊,他們是誰!
“彆叫他網紅,他是一名真正的大師!”
不是你不奉告他們啊,是說了,也冇人會信,畢竟大陸人吃不起茶葉蛋全島都信。
蘇落可不是阿誰時空的羅大佑,不懂的黑一下調侃一下就算了,懂的都曉得他有多猛。
《阿裡山的女人》和《日月潭風景》正在猖獗傳播著呢,新歌又來了。
《鹿港小鎮》走紅,現在灣灣媒體曉得本相了啊,去查下各多數會地區的入住動靜就懂啦,他們內心也苦,報導還是不報導?
我家就住在媽祖廟的前麵
“嘁!”
“回不到的故裡鹿港的小鎮,很較著,是鹿港人啊!”
爭辯不休啊。
這時一個互換生弱弱插入:“實在我早就猜到他是誰了,怕你們接管不了,冇敢說......”
鹿港實在並不小,它地處灣灣西海岸的中點,麵向灣灣海峽,曾經港闊水深,因為位置優勝,在清朝前期構成一個繁華的貿易港口。與福建泉州對渡後,大量漢民逐步湧入,商船雲集,店鋪櫛比。至道光末年的六十多年,是老鹿港的“黃金光陰”。當時,有“一府二鹿三艋舺”之語,鹿港是僅次於台南府的第二大文明中間,也是初期灣灣漢文明鼎盛生長的標杆。
“嗬,你如何曉得?他的故鄉太多了!”
“他們到底是那裡人。”
隻是,好景冇有持續,受戰役影響,加上泥沙淤積日漸嚴峻,鹿港最後終成廢港。49年後,灣灣北部變成生長重點,直通線鐵路也未顛末,而後鹿港敏捷式微。住民四周打工餬口,通稱鹿僑。
本地專家預估他的夢工廠市值萬億啊!不是灣灣幣,是軟妹幣啊,費事你用兆算吧,歸正我惹不起,我們看戲就好。
而論震驚之感,攻訐ZC都是小事情,最深切的是歌中帶給你的那種對傳統文明和當代文明的碰撞與思慮。歌尾的那一段碾壓通殺!
有點智商的都曉得啦,大陸人吃不起茶葉蛋,科學嗎?奇異在很多人信覺得真啊,有甚麼事情不成能產生?
臉書最火的話題,持續。
“T北不是我的家!
“傳聞他們挖走了故鄉的紅磚砌上了水泥牆,故鄉的人們獲得他們想要的,卻又落空他們具有的。門上的一塊班駁的木板刻著這麼幾句話,子子孫孫永保佑世世代代傳香火!!!”
中原最風騷又發歌曲了,灣灣網友都發明,這幾天的更新速率很凶悍。
......”
......”
“愛信不信!”
鹿港的淩晨鹿港的傍晚盤桓在文明裡的人們!
叨教你是否瞥見我的爹孃
“......”
網友們的表情一時候底子冇法平複,有種蒼茫感,現在的灣灣是統統人都很蒼茫啊,何去何從?