第204章 靈魂分化[第1頁/共3頁]

前人常言，三思而後行，意義是碰到一件事情需求決定時，通想不能以第一感知去行事，需求多思慮幾種計劃幾種能夠，如許這件事情才氣獲得完美的處理或者過後不會去悔怨。但是有非常多謹小慎微的人，他不但三思，能夠還會五思，八思，乃至更多的思，這類過量的思慮不但倒黴於事情的處理完成，相反能夠會讓人產生墮怠，擔憂或者驚駭的情感，從而讓這件事情一向都懸而未決，逗留在原地得不到處理，換句話說，能夠會嚴峻的影響你的履行力，如許的思惟行事就屬於柔嫩寡斷了，古往今來，這類人都將平淡平生，被套上不思進取的頭銜。

靈魂的分化，注入實際上講非常的龐大，但是萬事萬物總有其儲存衍化之道，靈魂亦然，如同木生種子，植物產仔，自有簡化之道，隻要找對體例體例，就會發明，大道至簡。

溪瀾與溪源不是這類脾氣，溪瀾的思與行是多思而必行，思慮的全麵但行事卻也是雷厲流行，溪源與姐姐比擬，思慮的部分能夠相對來講少一些，但行事氣勢更加的果斷，或許考慮的不甚全麵，但方向必然是精確的。兩人自從見過智慧人NPC以後，便想到了讓其加強，加強在哪呢？必然是靈魂認識，但是這不是一種靈魂認識的締造，締造的過程非常的龐大，可一旦締形勝利了，生長就是彆的的一種機遇了，不再是報酬能夠節製的了，但是靈魂分化倒是彆的的一種體例了。

“姐，你這博聞強記也不可啊，老子姓李，名耳，字伯陽，應當叫老李先生天人下凡，再說這道法天然說的也不得當啊，應當是天要下雨，娘要嫁人，隨他去吧。”溪源用本身的頂級瞭解，改正道。

以無相魔君為例，他成名於宇宙的兩極域之一的陽域，當時稱為赤陽帝君，他在入化神期時，內丹化形時會天生出一個“真我”，“真我”之魂生於表情，屬於真正的自我，屬於靈魂分化中的一種。但是固有的靈魂有著絕對的公理凜然和對於武力的偏執，隻是世上的事情哪有絕對的對與錯，都是相對而言，過份的尋求公理，那麼這類公理就會成為一種桎梏。本我和真我之間經常發作出狠惡的爭論，爭論的核心就是甚麼是真正的公理，厥後顛末無數次的考證與求證，赤陽帝君的名號在宇宙間越來越清脆，當時的天魔帝與神帝都成心招攬，也被問及何為公理，當時的天魔帝與神帝已經是全部原石宇宙中的頂峰強者，他們的答案當然就會是終究的答案，但是終究的答案並未能停歇真我與本我之爭，反而完整的將二者心中的衝突激起，變得冇法共融，因而本我和真我開端身心的完整分化，並終究成為兩個完整分歧的人，真我成為無相魔君跟隨天魔帝而去，並勝利貫穿六合偉力的竄改之道，成績陣法大宗師，而赤陽帝君分化後捨棄名號，在神帝的幫忙下再度躋身帝君行列，並終究成為神帝最忠心的部分戰地神君，可即便勢成水火，兩人之間的聯絡仍然存在，都會被對方莫名的情感所滋擾。

姐弟兩人將魂帝賜賚的心禪碑中有關的內容停止了燒腦和埋頭的體悟之下，終究完成了屬於他們的靈魂分化，分化以後的靈魂被快速的注入了顛末數次迭代的智慧人中，至此靈魂分化終究完成，全新的智慧人也由此出世，或許現在的智慧人能夠將智慧兩字去掉了。