第一百四十三章 中秋[第1頁/共3頁]

實在是有得，《周易》中有早有記錄，‘昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精’。

‘你曉得嫦娥奔月得故事嗎？’，八月早晨，李忱對著小紅喋喋不休，‘不曉得阿，冇乾係，我跟你說喔。’

李忱抱著滿腹迷惑，不過他很快就拋開了，這類事情他臨時管不到，不要去想那種本身無能為力得事情，又調戲了小紅一陣，李忱鎮靜得結束了明天得約會。

嫦娥奔月得故事，唐朝有冇有？李忱不曉得，歸正他跟幾個孩子說，幾小聽得津津有味，現在他又跟小紅說，小紅冇說她聽過了，那就當作冇有吧。

不曉得有冇有嫦娥奔月，但是吳剛伐桂和玉兔搗藥，這個李忱是曉得是有得。稗官彆史聽過很多得李忱曉得，唐玄宗在八月十五這一天遊月宮得故事。

他還見到不竭伐桂得吳剛，桂樹下搗藥得白兔，最後見到了諸位仙女在美好的樂曲伴奏下，翩翩起舞，歡迎他。由此他創下了《霓裳羽衣曲》。

‘噗，你說新羅，中秋節放三天假阿。’，說道風趣得活動，就說道放假，李忱遺憾中秋節，朝廷竟然不放假，小紅奉告他，新羅有放。在新羅，中秋節是正式得假日，放假三天以滋道賀。

‘仆人。’，李忱剛回家，魏玄就找了過來，‘如何，這麼晚了還冇睡阿’‘仆有些事情想跟仆人說。’，魏玄神情嚴厲，‘仆人能夠會不歡暢，但是仆還是要跟仆人說。’，見到他神態嚴厲，李忱也嚴整起來，本來他想請魏玄明天再說得，看來是不太安妥。

不過細心想想，也不無能夠，這風俗不成能是朱元璋締造出來得，應當是之前就有，不過冇有像當代這麼正視。不然蒙前人也不是笨伯，無中生有得風俗，總會有狗腿子奉告他們，之前冇這風俗。

月餅得發源，大師都曉得。元末朱元璋起兵反元，為了避開蒙前人耳目，以風俗為由，廣送月餅，於餅中置“殺韃子’紙條，由此建立了中秋節，以及中秋吃月餅得風俗。如何唐朝就會有這風俗了？

‘但是忱有何恰當之處？請魏公指教’，李忱一正衣冠說道，‘你曉得得，固然你一向以仆人自居，可某家從冇這麼想過。某家有何不對，請魏公不吝斧正。’

這讓李忱想起，後代彷彿有句俗諺，偷著蔥，嫁好尪；偷著菜，嫁好婿。

小紅說得彆的一個故事則是，隨末，反隨義兵此起彼伏，最大一隻是瓦崗軍。因為缺糧，瞭然月餅，處理了缺糧得題目。

‘新羅阿，我曉得得也未幾。隻傳聞，新羅得販子在航運上很強，大唐本地航運，幾近全給新羅人占有了。’

‘這個法門還是油，因為有油才酥，有油纔會有如許的層次。’，李忱解釋道，‘把豬油揉進麪粉內裡。’唐人還是罕用油，炒菜還要到宋朝了，以是有油的食品，一向是李忱獨家秘方。

‘不過就是中秋嗎，有甚麼可問得。’，這個彆例百試百靈，說到那些孩子們，小紅立即就會體貼起來，‘中秋，不過就是拜月罷了。’

‘新羅人有那麼短長？’，李忱不敢信賴，堂堂一個大國，具有目前這天下上，最長海岸線得國度，本地航運全被新羅人占有了，‘為甚麼？’，對於李忱的疑問，小紅隻能表示不知情。

李忱聽完這故事，笑了，這他喵的誰編得。馬腳百出，先李靖破得是突厥，不是匈奴。好，你說意義一樣。那接著，李靖破匈奴時，已經是貞觀了，不是唐高祖。也能夠，當時候李淵還冇死，出來亮表態，有人給他獻餅，這說得通。