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繁體小說網 - 都市娛樂 - 葬元 - 第839、840節 東都洛陽…孔家命運
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第839、840節 東都洛陽…孔家命運[第1頁/共5頁]

很多人以為,洛陽皇宮自從後晉石敬瑭遷都開封後,就遭到燒燬,實在不是。

韋素一愣,隨即立即說道:“好個天子守國門!陛下之心,昭昭日月,浩浩天風,千古聖王,莫能先也!”

他是讀書人,也是孔聖門徒,當然但願孔家持續儲存,衍聖公持續儲存。

這金國日暮途窮之際修建的洛陽皇宮,不管是範圍還是華麗程度,遠遠比不上當年的上陽宮了。忽必烈又修了一次,也就隻能作為行宮利用。

作為一個已經純熟的政治家,李洛當然不會搞一刀切的事,這是政治不成熟的表示。

要曉得,韋素但是他籌辦的宰相之才。

說到這裡,韋素呐呐不敢言。

此中一個身分就是,上梁不正下梁歪。

韋素想了想,安然說道:“陛下之舉,確切是洗刷民氣,大利於士林民風。隻是,微臣覺得,廢黜孔氏便可,可這孔洙,卻還是不殺的好。比及法堂判處孔洙極刑,陛下可用孔聖以後為名,免其一死,廢為百姓。”

並且這《漢奸錄》要收錄古今漢奸,作為書院讀本,廣為傳播,這口誅筆伐之大權,教養民氣之偉業,皆在他筆下啊。

汗青證明,不管南邊經濟如何發財,中原的都城始終應當在北方。

但是到了金末,金國北方國土被蒙古占據,宣宗南遷,又將洛陽設為西京,重新修建洛陽皇宮。

韋素筆走龍蛇的擬旨以後,拱手問道:“陛下規複洛陽為東都,那是不是要重新洛陽宮殿?”

他討厭漢奸這類植物。

“陛下。”韋素硬著頭皮說道,“臣覺得,大唐固然不以儒術治國教養,但是,但是這孔孟二聖…”

因為隋末爭霸,投奔禿厥的權勢,另有李淵。

李洛把編輯《漢奸錄》的差事交給韋素,也是對他良言進諫的誇獎。

用大唐政治術語說,就是叛道而冇有得勝,這可不可。

“陛下。”韋素見到世人已經退出,這才直接稟奏,“梁師都與劉武周,投奔禿厥,為禿厥作倀,所作所為確切不當。可卻不能定為漢奸啊。”

天子守國門?

這些人像獵狗一樣,到處尋覓彆人的違法叛道之事。一旦發明後告發查實,就是豐富的嘉獎。違法叛道者有錢,嘉獎就來源於叛道者的家財。叛道者窮,他們的嘉獎就少。叛道者一無統統,那他們就減稅。

韋素大有所悟,喟然道:“臣懂了。取失道者之利,補受道者之利。則朝廷並無多少支出,而能束縛臣民各守其道。則吏治腐敗,正氣充分。”

李洛寂然道:“百姓唯艱,物力貴重,人主牧臣,皆要慎之,不成不察也。”

中原的腹心在中原,而中原的腹心就在洛陽。東都洛陽的存在,並不是實際和軍事的考量,而主如果凸顯中原在大中原中的本位職位。

以漢奸之名殺掉衍聖公,隻是一件小事。可會令天子的名聲受損。要曉得,大唐推行書院教誨不久,現在天下的讀書人,九成還是儒家門徒。

洛陽不但能看住雍州,也能防備河東河北的元軍南下。李洛此時坐鎮洛陽,既能使得唐廷在正統大義上更占上風,也算是“天子守國門”。

現在的大唐,是“以道為尊”。並且,也不是當初阿誰玄門了。這是一個包容了百家學說的新道家,儒家變成此中的一部分了。

特彆是中原和河北河東的讀書人,還是很認衍聖公的。