第941、942節 詭譎的曆史[第1頁/共6頁]
道祖天子:“天意既天道,朕亦難改。天道答覆已至,此乃千年未有之大變局。不獨吐蕃要變,中原也會變。”
冇有人,能違背大唐天子。
這是李洛來到當代後,最讓他熟諳的一座修建。雖說後代的布達拉宮是重修擴建過的,和此時有所分歧,但類似度還是太高了。
因而,本來一左一右並列的兩座像,變成了三座像。鬆讚乾布位列中間,立即凸顯出了吐蕃讚普的職位,打壓了幾百年前的唐朝,也凸顯了厥後吐蕃處所相對中心王朝的職位。
道祖天子:“上師從薩迦來,那邊局勢可安穩麼?”
李洛在訪問八思巴的第二天,就下旨敕封八思巴為大輪明王、金輪法王、西方佛教大總統。
阿泰等人冷靜聽著戰報,都是一起點頭。
“阿泰將軍,我也以為現在隻能撤退了。吐蕃人反了,我們兵少,唐軍兵多,我們不能硬拚,隻要先退到羌唐草原去。”
這讓當時的吐蕃統治者,自負遭到了傷害。
為了安撫吐蕃人,也為了吐蕃的民氣,唐主命令將被俘的伊査思等元軍將領交給密宗和尚們措置。
教員曾說,所謂尺尊公主底子就是假造的。汗青上應當冇有這小我物,鬆讚乾布也冇有一個叫尺尊公主的老婆。
PS:蟹蟹大師支撐,不會健忘加更的。晚安!
道祖天子:“上師妙語。然,變有大變小變,易有大易小易。以上師之見,吐蕃之變易,大焉小焉?”
大唐天子進入布達拉宮後的第五天,唐軍大敗元軍,俘虜元軍大將伊査思的動靜傳來,吐蕃人對唐軍更加畏敬。
李洛進入布達拉宮後的第一件事,就節製大小“祖拉康”(大昭寺和小昭寺,當時不叫大昭寺小昭寺)。同時密令間諜,搬走祖拉康(大昭寺)中尺尊公主的統統雕像。
八思巴:“小僧癡頑,欲聞陛下之道。”
隨後,八思巴頒下一道法旨:吐蕃歸唐!
八思巴:“賢人繼中原大位,大唐複天下大統。四海莫不欣喜,小僧謹代吐蕃賀之。”
道祖天子:“上師之問,大善。大唐理教,便是衛道。不尊守大道,便是失德失貞。失德失貞者,不但此生難以美滿,不得善果。便是身後,也要被泰山府君懲辦,刻苦受難。此因果乃天道意誌,不容變動。”
你們不敢打,那就冇法占據邏些。冇法占據邏些,我還如何毀了那甚麼布達拉宮?
道祖天子:“如此,朕心甚慰。朕之情意,上師可知?現在情勢,可有分教麼?”
唐軍馬隊順勢衝殺,非常凶惡。伊査思固然率部奮勇苦戰,卻仍然落入下風,墮入被動當中。
間諜們說,鬆讚乾布像當中,隻要文成公主像,冇有尺尊公主像。
冇錯。伊査思之以是熱中來吐蕃兵戈,一個很首要的目標,就是毀掉被稱為密宗聖地的布達拉宮。
八思巴:“………”
顛末大肆鼓吹以後,全部邏些城的人都曉得,元軍在納木錯湖乾了甚麼。
為了袒護本相,他們又編造了一些神話,成果反而暴露了馬腳。被教員如許的短長人物找到了真正的答案。
在唐軍進入邏些的局勢麵前,除了從命天意,和尚們又能如何呢?
行。你們不敢打,我伊查思就敢。我倒要看看,以步兵為主的漢人,究竟能有甚麼本事。除了靠火器,他們還能有甚麼依仗。