第一百三十八回 行醫濟世曰造化，天尊出關會廣力 （四）[第1頁/共3頁]

金山和尚固然不曉得那妖族太子有何本領，但是現在卻笑說道：“師兄此言差矣，現在三界中一些大能之士紛繁閉關不出，參悟天道，那裡還顧及到世俗中的事。若不是師弟法力不可，也不會請師兄和八部天龍一起出山了。”

“師弟何來？”玉龍三太子見金山和尚前來，眉頭一皺。固然同是佛門中人，歡樂佛倒是佛門中的。佛教的戒律按教派的分歧可分為大乘戒律和小乘戒律兩種。按數量又可分為“五戒”、“八戒”、“十戒”、“具足戒”等；按削髮特性，可分為“居士戒”、“比丘戒和比丘尼戒”等。而此中的五戒有殺生、盜竊、邪、妄言、喝酒。而歡樂禪功就是取此岸的驗聰明“般若”代表女性的締造生機，另一種修煉體例“便利”代表男性的締造生機，彆離以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為意味，通過設想的陰陽交媾和實在的男女交歡的瑜珈體例，親證“般若”與“便利”融為一體的極樂涅盤境地。這就是“歡樂佛”的宗教寄意。固然也合適佛門四千八百種神通之一，但是在佛門中實在是，固然也是準提道人門下，但是卻不為佛門世人所歡樂，連帶著歡樂佛的弟子也不見得人喜好。那小玉龍當年跟旃檀功德佛後，也不曉得聽了多少佛門奧義，如此對歡樂佛的教義甚是架空。金山和尚固然是歡@ 喜佛的弟子，而本身倒是菩薩道果，固然瞧不起，但是也是佛門一支，如此也喚了一聲師弟，但是言語當中，卻甚是冷酷。

“現在何人能差遣太陽真火？”玉龍三太子神采一變。玉龍三太子固然不過是玄仙前期，連金仙都不是，在三界中算不得甚麼短長人物，但是龍族源遠流長。直追當初鴻蒙初開時第一量劫。府中所藏甚是豐富。如何不曉得這太陽真火地來源，那太陽真火短長非常。與老君的三味真火、巫族大巫回祿的南邊離火之精並列，當年也就是從太陽中出世地度量河圖洛書與渾沌鐘而生的帝俊、東皇太一二人，已經帝俊子嗣妖族十大太子能夠利用，現在兩大天帝已經身隕，十大太子中的九人也已經被大巫後弈所殺，而剩下的一個太子卻不知所蹤，莫非那太陽真夥就是這個十太子所為？玉龍三太子搖了點頭，若真是十太子所為，他不出世也不曉得多少年，現在三界中大能之人都已經閉關不出，不染塵凡，那十太子也不成能為了一個壽州城而脫手。

“你我先去，八部天龍倒是不去。”玉龍三太子皺了皺眉頭，想了想說道：“我雖奉佛旨統領八部天龍，我出，今後道門也不會有所言語，但是如果八部天龍齊出，那就是申明我佛門已經正式向道門宣戰，這類罪惡卻不是你我能夠擔負地起地。”自從西遊以後，佛道之間乾係日趨嚴峻，但是還冇有到撕破臉皮的時候，固然都有算計，也不過是短兵交代罷了，不關大局。但是如果出動八部天龍眾意義就分歧了。佛門力量分為三類，一類就是諸天佛陀、菩薩、羅漢、比丘、比丘尼等人；一類就是憑藉於佛門的一些門派等等，而最後一類就是八部天龍眾；也就是佛門地護法神。分為八部一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩迦也。八部中，有二十四諸天，乃是燃燈上古佛的定海珠所化，非玉龍三太子所能調派的，而不管是夜叉、乾闥婆，或者是阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩迦等等，都是傳自阿修羅眾，更不是玉龍三太子所能掌控的，算來算去，他也隻能掌控八部天龍眾中的龍族罷了。玉龍三太子固然是佛門菩薩，但是根倒是四海龍族。麵對一個有能夠洪荒期間的妖族太子，玉龍三太子倒是不敢將全部龍族都拖了出來。金山和尚倒是不管那麼多，眼下隻要擊敗了壽州城下的百萬雄師，他地任務也就完成地差未幾了，能夠回靈山享用那些仙顏的比丘尼，或者妖嬈多姿地阿修羅女。