第一百三十八回 行醫濟世曰造化，天尊出關會廣力 （四）[第3頁/共3頁]

且不說二人騰雲朝壽州而去。單說那趙匡胤扮裝了邊幅，深夜渡江朝杭州而來，在杭州稍稍探聽了一下白素貞地點，這些人一聽到趙匡胤乃是白素貞師門中人，如何不誠懇歡迎。很快就有一些熱情之人帶著趙匡胤趕到草廬前。

趙匡胤笑道：“師妹可先行，為兄福大命大，天然可安然無恙。”說著從腰下解下一方虎符來，遞與白素貞，道：“師妹可憑此符前去壽州大營，可做憑據。”白素貞也不推讓，伸手接了過來，取了一些靈丹靈藥，駕起祥雲就朝壽州而來。

“師兄，你看那仙顏女仙，是何來源？”雲頭之上，金山和尚眼尖，忽見杭州城內飛出一仙顏女子，婀娜多姿，心中不由得癢，忍不住叫喚道。

金山和尚固然不曉得那妖族太子有何本領，但是現在卻笑說道：“師兄此言差矣，現在三界中一些大能之士紛繁閉關不出，參悟天道，那裡還顧及到世俗中的事。若不是師弟法力不可，也不會請師兄和八部天龍一起出山了。”

“師弟何來？”玉龍三太子見金山和尚前來，眉頭一皺。固然同是佛門中人，歡樂佛倒是佛門中的。佛教的戒律按教派的分歧可分為大乘戒律和小乘戒律兩種。按數量又可分為“五戒”、“八戒”、“十戒”、“具足戒”等；按削髮特性，可分為“居士戒”、“比丘戒和比丘尼戒”等。而此中的五戒有殺生、盜竊、邪、妄言、喝酒。而歡樂禪功就是取此岸的驗聰明“般若”代表女性的締造生機，另一種修煉體例“便利”代表男性的締造生機，彆離以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為意味，通過設想的陰陽交媾和實在的男女交歡的瑜珈體例，親證“般若”與“便利”融為一體的極樂涅盤境地。這就是“歡樂佛”的宗教寄意。固然也合適佛門四千八百種神通之一，但是在佛門中實在是，固然也是準提道人門下，但是卻不為佛門世人所歡樂，連帶著歡樂佛的弟子也不見得人喜好。那小玉龍當年跟旃檀功德佛後，也不曉得聽了多少佛門奧義，如此對歡樂佛的教義甚是架空。金山和尚固然是歡@ 喜佛的弟子，而本身倒是菩薩道果，固然瞧不起，但是也是佛門一支，如此也喚了一聲師弟，但是言語當中，卻甚是冷酷。