第一百一十四回 蜀山滅崑崙陷，造化令群修 （五）[第1頁/共3頁]

麵前秘聞和尚佈下地手腕，倒是與此有著不異隧道理。西方佛門有佛陀、菩薩、羅漢等等妙手無數，但是有些菩薩道行卻遠在浩繁佛陀之上，比如觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩，這四大菩薩職位高貴，法力無邊，均已經成的準聖道果。而這四大菩薩之以是被聞名於世，不但是因為他們的道行與法力，更首要的是因為他們代表著人間的四種抱負的品德，彆離為願、行、智、悲。意味願力的是地藏王菩薩；意味實際的是普賢菩薩；意味聰明的是文殊菩薩；意味慈悲的是觀世音菩薩。四大菩薩構成地這類步地無形無影，直指民氣，固然無殺人之意，但是如果困住對方，倒是輕而易舉。秘聞和尚四人固然仰仗各自地寶貝借來四大菩薩的一些法相，如果想困人倒是不能得，但是若隻是想反對彆人，卻也不是不成能的。

“南無阿彌陀佛！”秘聞和尚一見方辰如此模樣，心中也甚是駭然，他也未曾推測方辰道行竟然精進如此短長，業火紅蓮固然乃是天賦靈寶之流，與西方教主接引道人的本命寶貝不異，但是當年接引道人也不曉得破鈔了多少光陰纔將本身的鎮教寶貝斬了出來，麵前的方辰又是多麼人物，竟然也能將一件上等的天賦靈寶煉的人寶合一，利用起來，如同本身普通短長。實在他那裡曉得，方辰將禹王的神州九鼎彙集後，又將其用來彈壓神州氣運，現在的方辰本身就是與神州氣運相連，此等功德也不曉得有多少，若非方辰法力甚低，得道甚晚，恐怕現在早就衝破了真瑤池地，也勉強進入了妙手之列。但是饒是如此，他也通過龐大的功德將本身的寶貝又重新祭煉了一遍，現在也能揮寶貝的大部分服從，今後隻要法力到時，完整的將寶貝煉化為第二元神，乃至是斬出善惡兩屍也都是有能夠的。現在的業火紅蓮構成如此模樣，也是一件非常淺顯的事情。

“眾生度儘，方證菩提，天國未空，誓不成佛！”廣濟大師見狀，身形一轉，頓時也回到柳樹之下，手持一顆舍利，約有鬥大，上放萬丈光芒。閉目而坐，猛地一聲大喝。隻見廣濟和尚從頂上毫，放光萬尋，暉映虛空，空中現出鬥大的金輪，現出六尊佛陀來，倒是檀陀地藏，左手持人頭幢，右手結甘露印，用來專門救濟天國道眾生；寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道；寶印地藏，左手持錫杖，右手結快意寶印，專門濟度牲口道；持地地藏，左手持金剛幢，右手結施恐懼印，專門濟度阿修羅道；除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人撤除八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛分袂苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝；日光地藏，左手持快意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其憂?，專門濟度天道。倒是地藏王菩薩地六大化身，現在廣濟和尚藉著地藏王舍利現出了虛影。但見地藏王六大化身一現，空中頓時現出異象，高山之上，俄然生出無數此岸花來，浩浩大蕩，連綴不斷，也不曉得有多少，頃刻間就將全部東方天空遮得金黃一片，那些紅蓮那裡能侵的了半分。

跟著文殊法相端現，一道金光從文殊虛像利劍上噴湧而出，暉映四周，將全部山嶽都照得金光閃閃。眨眼之間就將全部北方業火紅蓮擋在一邊。不能進步半步。