第七章 名動[第1頁/共2頁]

張瀟所說的內儒外法，便是後代所說的外儒內法，濟之以道！即以儒家倫理品德為中間，以法家酷刑峻法為幫助，以道家權謀政治為手腕的統治形式，影響深遠。

張瀟聽後就拜著說：無門無派的知名流士，純一個“三無職員”。

幕遠聽後，拜了一下就坐了下來，他本就不是雄辯之士。荀子看了下張瀟，就對著說道：

說出“三無職員”的時候，低下還是有一陣騷動的，對待著這個新奇的詞。

張瀟起家問到:如何不走？祭酒大人的不是論道結束了嗎？

他們的麵孔實在是太像了，剛坐下的張瀟掃視下了四周，隻覺有人在盯著本身，四目相視，張瀟腦海中立馬閃現一幕:一群兵甲在庇護著本身，兵甲越來越少，直到最後一個也慘遭到搏鬥，那赤色緋紅的夜間，那段腦海間閃現著:快走，快走……

統治者不是隻重用一家一言而管理國度，當以最合適的來管理。儒法隻是術，如有需求，百家之言，誰最有效用誰！

荀子擺手讓學宮士子溫馨，欣喜的笑道：真正的法家思惟是以君主為法，君主是統統的核心，君主說出的話即為法，法治的本質是從命君主指令，你說的法大於君乃抱負之言耳！

俄然，人群中紛繁拜揖，大聲呼道：彩！

幕遠也是眼神平平的看著張瀟，彷彿勝券在握普通，朗聲說：內儒外法？儒家重德政，核心乃禮和仁，施以“人治”；可法家但是反對禮法，是以“法”“術”“勢”連絡而為的治國方略，何來二者一統？這豈不是自相沖突嗎？

荀子走後半晌，士子們仍在著浩繁，荀子以後就是宋玉論賦，宋玉就如同後代的明星普通，通過歌詞詩賦對本身的包裝，到那裡都有一眾的文藝青年來恭維！

張瀟端坐下來，荀子環顧而看四周，就站起來向後殿走去，張瀟站起來答覆荀子的時候，姬寧看到這副麵孔，一身靜汗，揮手對身邊的部下道:阿誰士子，給我好好刺探下他的來源！

聽到虞信說的，張瀟站起說道：文屍諫，武死戰。大丈夫當如是也，豈因禍福避趨之？

張瀟就刻薄的說道:他？哎，文章合為時而著，詩歌合為事而作！楚國國破家亡，他不屍諫上書，另故意在這裡談風花雪月之事，這就是你要聽的？

荀子尚未從語句中醒輪過來，學宮內端坐的學子們就亂成一起，對張瀟的談吐戳之以鼻，攻訐聲不斷於耳。

張瀟手扶著額頭的，直呼頭疼，卓千雅倉猝問到:如何了？

出人意想的變動，張瀟嘿然一笑，倉猝雙手做出讓大師聲音低一點的手勢，巧然說道：

虞信看了下一臉淡然的張瀟接著說:宋玉之才如果投入到了政治上，不失為一代令尹，可惜了楚王昏庸，讓他做些風花雪月之詞，虧才了！

在一旁的悠悠揪住了卓千雅的衣角，一臉體貼的看著張瀟，卓千雅仍在回味張瀟的談吐。這時，在荀子旁坐不遠處緩緩站起一學子，拜揖道：楚地學子幕遠，今聽公子的高論，願與公子駁論。

荀子一言道破語機，張瀟思惟上流淌著現在思惟的法製，左券精力。他答覆前主觀的覺得法家就是後代的法學家的前身，但如果一家學說不為君王辦事，何故生長強大？

虞信聽後哈哈大笑，開打趣的說:那我不成了“三無遊俠”了？