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繁體小說網 - 曆史軍事 - 戰狼血帝 - 第二百五十三章 緣巧之合
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第二百五十三章 緣巧之合[第1頁/共3頁]

從那今後巫蠱之術在夜地三部中流行,幾近各個部落的巫者都會巫蠱之術。當時的巫蠱之術大多是以情蠱為主。人們將它作為一種愛情忠貞的見證,如有一方違背愛情的誓詞就會遭到蠱毒的反噬,以是當時候人們對巫蠱之術的傳習從不加管束,這些巫蠱術也就傳播到了大陸其他各國,並且在這類傳播過程中還呈現了很多的派係秘法。

可冇想到的是黛瑪卻滿不在乎地說道:“如果是我帶你去,大巫必然會晤的!我哥那是倒翻了醋罈子。你彆信他的話。”

本來是想坦白一些究竟不說的翰朵被殷昊這麼一問,看著他的眼神,翰朵的神采有些猶疑。憋了大半晌以後,翰朵還是說了一句:“現在隻要大巫纔會巫蠱之術,那天然也就隻要她纔會解蠱了。不過上代大巫的遺命是毫不為外人解蠱……我看你就算去了彌山找到大巫也不會如願的。”

南夷部落與烏瑪部合居以後,由烏瑪大巫烏桑月將南夷之蠱術與烏瑪部的巫術融會以後,巫蠱之術正式登上了汗青舞台。

殷昊冇想到黛瑪會一上來就這麼問,麵上的神采就有些非常。他還冇開口,黛瑪就看出來了。

巫蠱之術發源於南夷部落。蠱是上古巫術的一種,以西南夷最盛,也最奇異和負有盛名。傳聞中了蠱術,就必須服從於下蠱人的調派,必須服用特製的解蠱藥,續命一年。年年如此,直到滅亡。也隻要放蠱者幫你肅除蠱毒,纔有能夠擺脫蠱毒的節製。

“這就是俗話說的善惡有報啊!翰朵明天幫了景先生,隨後景先生就救了黛瑪。這的確是緣分呢!”黛瑪的母親郗夫人丁中喃喃地誦唸著神靈保佑之類的話,將這偶合歸於善惡報應。她的話倒是讓世人都很佩服,包含翰朵都在深思著,本身明天插手殷昊和耶馬諾之間的事情是對是錯了。這位景先生的到來對於全部部族來講還不知到是禍是福呢。

“照你這麼說,這裡就真的冇有能夠替我解蠱的人了?”殷昊將信將疑地看著翰朵。他這番話固然聽著挺合道理,可烏韋明顯對詠杏說大巫烏雅麗能夠替他解蠱的。而他方纔聽翰朵這麼一說,彷彿那多年之前和前代大巫結婚以後,終究始亂終棄的應當就是烏韋。兩相印證之下,彷彿翰朵所說的並不都是實話。

殷昊從速攔住了她:“黛瑪蜜斯,實在和令兄冇有乾係。我想去彌山……”

到了黛瑪家以後,黛瑪的父母傳聞女兒驚馬幾乎變成大禍幸虧殷昊援手的事情以後,立即熱忱地聘請殷昊在家住下。他們正說話的時候,從門外出去一人,走到堂前卻怔怔地看著殷昊。從他那皺起的眉頭,殷昊能看出貳心中暗含著一絲慍怒。

殷昊則笑著說道:“實在是我該感謝翰朵大人替鄙人佳耦得救,冇想到黛瑪蜜斯竟是大人的mm。這真是有緣啊!”

翰朵所顧忌之事的發源,要追溯到數十年前。當時從北邊流浪來一個年青人。他到柯洛的時候就是身中蠱毒。並且他所中之蠱應當是一種他們向來都冇見過的密蠱。當時部落中的巫者對此束手無策,因而就將他送到了彌山當中,尋求大巫的幫忙。厥後此人被上代大巫解了蠱以後,竟然獲得了大巫的看重。

殷昊輕撫著她的背,柔聲地欣喜道:“總要試一試才曉得的!彆擔憂。”

夜地三部行毒蠱之術者,項目繁多。《驅蠱錄》中曾有雲:“南夷常常畜蠱,而宜春偏甚。其法以蒲月五日聚百種蟲,大者至蛇、小者至虱,合置器中,令自相啖餘一種存者留之,蛇則曰蛇蠱,虱則曰虱蠱,行以殺人。因入人腹內,食其五臟,死則其產移入蠱主之家,三年不殺彆人,則畜者自鐘其弊,累世相傳不斷。”《嶺南雜說》中對此亦有記錄:“世傳南人能造蠱……世傳此法,其藥最毒而最奇。凡郡守新任,必設席頂風,藥已入腹矣。在任理事,藥不即發也,但兩目瞳子變黑而為藍,麵色淡黃,狀類浮腫,至離職一月刊,則閣門並命矣。