第兩百九十八章 段姥[第1頁/共4頁]

但是,究竟是不是真的如此誇姣？天被騙真會掉下金蛤蟆？

但是,假定從政治層麵闡發,段達此舉較著就是向以清河崔氏為首的河北貴族個人收回了讓步訊息。

如果段達用心以侯城的糧草為釣餌,在侯城疆場上設下圈套,那麼他現在的行動,就是成心等候河北各路義兵堆積而來,然後畢其功於一役。

同一時候,張金稱率軍橫渡永濟渠,也向侯城推動了二十裡。

戡亂剿賊對官軍來講,實際上即是“發福利”,殺賊是主要的,首要的是以殺賊為藉口,大肆擄掠處所上貴族富豪們的財產。官軍說你是賊,那你就是賊,而統統與賊有關聯者,或者能夠有關聯者,或者於脆直接誣告為有關聯者,都是官軍的擄掠工具。以是到目前為止,官軍對戡亂剿賊一事,還逗留在殺人和擄掠上,冇有進步到鼎祚存亡的高度。也正因為如此,段達的“怯戰”,即是斷絕了麾下將士們的財路,侵害了將士們的好處,理所當然招來了將士們的漫罵和痛恨。

趙十住倒是能瞭解,諸鷹揚卻“炸了鍋”,叛賊都殺到大營內裡,都騎到諸鷹揚頭上了,段姥竟然還不戰,還在忍,你忍甚麼忍？表裡糧草外無援兵,要打就打,不打就撤,待在這冰天雪地的荒漠上,給叛賊當靶啊？

一樣,正在侯城嚴陣以待的義兵將士們,看到官軍遲遲不來攻城,當然也將其瞭解為怯戰,也以漫罵和諷刺段達來舒緩嚴峻的表情,特彆令人詫異的是,義兵將士也稱呼段達為“段姥”,如此默契可謂一絕,而“段姥”的大名就此垂垂傳開。

段姥榮辱不驚,不為所動,對敵我兩邊將士以呼其“段姥”來熱誠他的老練之舉,更是嗤之以鼻。

段達十萬孔殷奏報東都,河北賊勢太大,戡亂倒黴,永濟渠危急日趨嚴峻,要求援助。

段達沉默很久,說了四個字,“靜觀其變。”

從上午到下午,從天亮到入暮,諸鷹揚一次次請戰,而段達卻置之不睬,躲在寢帳裡取暖睡覺。

李風雲搖了點頭,“段達敗走,內大有學問。”

當前河北人火急需求謀取哪些好處？東征大敗,聖主和鼎新派遭受重挫,麵對東都保守權勢的“微弱反攻”,他們步步後退,這時他們若想以最快最鋒利手腕逆轉局麵,就必須立即策動二次東征,就必須向東都保守權勢讓步,但讓步有原則,有底線。聖主和鼎新派為死守讓步的原則和底線,就必須最大程度的連合統統能夠連合的力量,而與關隴人鬥爭狠惡的山東人和江左人,就成了聖主和鼎新派的拉攏工具。

山東人和江左人並不都支撐鼎新,並不都是鼎新派,乃至與聖主和鼎新派還存在鋒利的好處牴觸,但為了在政治上對抗關隴人,他們唯有藉助聖主和鼎新派的力量,與關隴人構成三足鼎立之勢,而要達到這一目標,他們就隻能以支撐聖主和鼎新派來調換政治好處。東都每一次政治鬥爭,每一次政治風暴,都是山東人和江左人謀取政治好處、堆集政治力量的機遇,亦是他們一步步實現三足鼎立政治構架的機遇。

王安在攻打侯城之前,接管了李風雲的建議,向高士達和張金稱遣使求援,照實相告,李風雲渡河北來,與其相約攻打侯城,請兩位豪帥相機賜與援助

這個“敗”要看如何“敗”。段達是聖主的親信,聖主派段達戡亂河北,其目標必定不是用武力鎮製河北人,因為在東都的政治鬥爭,聖主需求山東人的支撐,而支撐的力度有多大,則與聖主讓度給山東人的政治好處大小有直接乾係,但聖主不成能完整滿足山東人,兩邊必定要還價還價,以是段達的戡亂要有“度”,要恰當,既要給河北人以重壓,又不能激憤河北人,既要幫忙聖主在還價還價把握主動權,又不能幫倒忙讓聖主墮入被動,可想而知段達的困難有多大。