第八十八章 榴蓮[第1頁/共2頁]

如許的話，在當年靖難最後攻入宮城的時候，天子說過一次。這麼多年了，他如此孜孜不倦、勤政愛民、建功立業，或許都來源於貳心中無時不刻不在啃噬他的負罪感。

“呂大人剛纔獎飾麒麟，德以衛身，不布牙角。”張昭華道：“那我也要說一句，天下既安，要麒麟何？”

張昭華早都發明天子了，她行了個禮，振振有詞道：“兒冇有感覺這不是麒麟，這東西是不是麒麟還是要漸漸講求的，兒隻是感覺有些大人說甚麼麒麟出則亂世至的說法，有些好笑罷了。”

這時候還不叫榴蓮，鄭和說這東西叫“賭爾焉”，南洋島國多得是，他們剛開端吃的時候，都聞不得這個味道，說是像“爛蒜之臭”。但是有的人的確是愛之如狂，對這個氣味，更是有如聞到了甚麼香的不得了的東西普通。

張昭華呼喊另一頭長頸鹿過來，把手中的樹枝遞到了它的嘴邊，又道：“你看這跟野生的麋鹿冇甚麼辨彆，早都被人馴化了，麒麟能被人馴化否？傳聞那榜葛剌國度有好些個這傢夥呢，鄭和不過帶返來兩端，說不定那國度的人，大家都有一頭這東西騎呢，說不定，他們冇見過馬，我們中土的馬送到他們國度去，他們也便要引經據典，從而以為‘馬’這個東西，是個甚麼異獸呢！”

“就算它是麒麟，也不代表甚麼，”張昭華道：“有人說它是吉祥，我感覺不是。五穀歉收、風調雨順、國富民足，百姓百姓家家過得豐衣足食，這纔算是吉祥，而麒麟的呈現，和百姓百姓有何乾係，是能讓他們吃飽穿暖，還是能讓他們人壽年豐？”

張昭華暗自鬆了口氣，後代有人說，明成祖是需求“麒麟”這玩意兒來證明本身統治是合法的，以是命人畫了像，傳到後代，叫人笑掉大牙。實在並不是如許，究竟上，天子的確但願證明本身的統治是合法的，朝中也不乏恭維阿諛沆瀣一氣之徒，極儘獻媚吹噓之能事，就以麵前這位呂震大報酬例，不管碰到甚麼，比如獻蠶繭（野生的），獻嘉禾，旦壽星之類的，都要求率百官“上表賀”，但是皇上幾近每一次，都冇有同意。

這東西當著闔宮的人剖開以後，每小我看著張昭華的眼神都不對，都帶著驚駭，彷彿是在說，如許臭不成聞的東西也能吃？莫非是南洋那邊窮得隻能吃如許腐臭的東西嗎？

十一年過，恨未平。

呂震滾滾不斷地將一片麒麟賦朗讀結束，博得了稀稀拉拉的掌聲，天子的目光掃過這些人的麵孔，彷彿都是衝動或是歡暢的，但他清楚感受的到，這些人實在的情感彷彿並非如此。

“麒麟六合之聖物也，非昇平不生不現，非承平不居不靈。既至文明，始顯麒靈，火麟瑞獸，懿哉嘉物，四靈之首，惟獸之伯，世平景泰，不然蹇足。德以衛身，不布牙角，威體大美，以昭暇福，佑祚光漢，永葆社稷。”

“魯哀公見了麒麟了，魯哀公的期間，是亂世嗎？”張昭華一攤手道：“反過來，汗青上的文景之治、昭宣複興、光武複興、明章之治、元嘉之治、開皇之治、貞觀之治、永徽之治、開元亂世、鹹平之治，有哪一個，是因為麒麟鳳凰的呈現而稱亂世的？”

朱瞻基小朋友第一次吃榴蓮就愛上了這個味道，他給玉姐兒分著吃，但是玉姐兒卻一口也吃不得，他就一邊嘲笑著玉姐兒，一邊用心拿了榴蓮殼子撲疇昔戲弄她。在傳聞這東西已經冇有了的時候，就悄悄下了決計，必然要讓鄭和給他弄返來――以是不能低估一個吃貨的決計，這也是以後宣德年間大帆海比之永樂更甚的啟事了，不過那也是後話了。