第八十九章 屠膾[第1頁/共2頁]

現在天氣微微發白已是長河漸落曉星沉了，但是徐文龍手上的大刀的光芒卻刺目奪目地可駭，這刀鋒就在張昭華麵前閒逛，並且她感遭到了徐文龍愈來愈熾的殺意。

“他們不是死了，聖火燃燒的隻是殘軀，”徐文龍淡然地看著地上無數的屍首：“靈魂已經去了無上真空故鄉，獲得長生了！”

徐文龍竟然本身咬了舌，渾身抽搐了幾下也就不動了，張昭華轉過甚來看著地上半截鮮紅的舌頭，充滿恨意道：“覺得死了就行了嗎？”

說到白蓮會，也不得不提明教，這和上輩子金庸老爺子筆下恢弘絢麗的武俠天下還是分歧的，白蓮教是由東晉高僧慧遠於廬山建立白蓮社，而南宋初年，茅子元崇慕慧遠建白蓮社之遺風，故倡導一百姓唸佛宗團，即白蓮宗，於元朝偶然被視為亂賊，遭到彈壓，偶然又遭到朝廷承認和獎掖，直到元順宗的時候，天下大亂，白蓮教構造率先武裝反元，紅巾叛逆帶領人韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都是白蓮教徒，他們以彌勒下生的讖言鼓勵大眾，產生很大影響。

見徐文龍承認本身的來源，張昭華更是肝火燒心：“枉你們白蓮會自稱忠義，堅信彌勒，卻將屠刀舉向手無寸鐵的無辜百姓！這就是你們的教義嗎？”

“剝皮充草，屠膾啖食，焚骨揚灰――”張昭華道：“除了這個頭顱留著吊掛示眾，其他，一樣一樣都不會放過。”

“說到底，還是為你本身籌算，不肯涉險說一句話，”徐文龍的刀尖就在霏霏的脖子上劃了一下，血汩汩地流了出來，霏霏即便在昏倒中也收回了幼獸普通的叫聲：“她本來有救的，隻是你不肯救。”

邪教，公然是附佛外道，張昭華看著這個已經落空理性和人道的人，曉得如何也不能和這類狂熱的教徒爭辯甚麼了，就表示擺佈將這個拿下。

徐文龍右肩中了一槍，血都放射出來，他一時候瞪大了眼睛，還是不敢信賴的模樣。

朱元璋當年就是作為紅巾軍的中層頭領一步一步坐大的，很清楚奧妙教派的短長，待他皇位安定後，便采取了劉伯溫李善長的建議，不但下詔嚴禁白蓮社、明教，並把二教定為左道邪術寫進《大明律》，宣佈打消，但是白蓮教卻並未是以斂跡，反而呈現了公開傳播的盛況和明目張膽的造反，川、鄂、贛、魯等地多次產生白蓮教徒武裝暴動，因而朝廷就開端不遺餘力清繳誅殺，不知多少萬教徒慘遭殛斃，餘下人隻能隱姓埋名，苦苦求存。

“你當我是三歲小兒，任由你棍騙，”徐文龍道：“既然舉義，家人存亡，早已不在心中，反倒是我，殺不了天子，但是殺了天子的兒媳婦、孫媳婦，也不枉了――”

如果在上輩子，一句話就能就一小我的命，那罵祖宗的話實在也冇甚麼，但是現在這個封建森嚴的社會，有不成超越的東西，如果世子妃說了一句如許的話，天子為了顏麵，也怕是不會饒過她的；但是如若不說的話，霏霏的命就不能保全，這實在是讓其他百姓有憤懣的，固然霏霏的確是不能和金尊玉貴的張昭華的命相提並論，但是百姓冇有看到是兩條命放在一起稱量，而是一句話換回一條命，莫非一句話都不肯說，這就是視百姓如草芥了，那張昭華這一早晨落空的東西，實在會更多。