第十四章 如夢[第1頁/共2頁]

為甚麼朱元璋能如許――因為他處在權力的中間；他就是權力，有著合法公道名正言順的生殺大權，誰也不能抵擋。

一樣的，為甚麼周王的二王子可覺得非作歹肆意***因為他也在權力的階層中。人的社會是有階層的，而處在越上層的人，就越有對基層的生殺大權。

“是了是了，”這和尚嗬嗬一笑道：“來寺裡求神拜佛的，無一不是有所求，拜了以後便覺得香花果供奉上，佛必能如本身所求，便歡歡樂喜去了。唯有女施主，是拜了以後還是不得半晌安好，可見要麼是憂愁至深，要麼是打內心不信佛的，要麼就是二者兼而有之。”

為人剝削和剝削彆人，固然後一條張昭華很不齒，但是讓她選的話，她天然毫不躊躇要選後一條。

就在家人相聚相互舔舐傷口的第二天，又有一樁禍事來臨了，固然不是降在他們這一家身上，但是也與他們息息相乾。

她在佛前又點了幾盞長明燈，阿誰和尚就笑眯眯地看著她，張昭華看他笑容，也勉強扯了一個笑出來。

“大師明鑒。”張昭華道：“我憂心如焚，實不知前程如何，隻覺人生暗淡，雖在佛前，也不能靜下心來。”

“女施主，把穩――”中間一個肥頭大耳的和尚提示道：“你的經籍要燒著了。”

“笑得不好，”這和尚便道：“心中有憂愁，還是彆笑了。”

一想到糧長七八十歲的人了，去了雲南恐怕就回還不了，張昭華心如刀割，恨不能以身代之。這也是她第一次收回了不甘的聲音，為甚麼周王府能夠隨便魚肉百姓，為甚麼官大一級便能夠逼迫部下人替他辦事，這統統的不公允，究竟是為甚麼！

張賡的案子訊斷很快下來，萬幸應天府辦案確切算得上公道，給他定的罪名是“主謀”，是下級逼迫主謀，而不是主動科斂分攤；首惡伏法，主謀罪減二等，籍冇產業，判放逐雲南。

以是張賡出事，糧長首當其衝也要問罪；那在國子監當助教的張繼天然也要被質疑，輕者趕出國子監，重者說不定也要入獄問罪。

她們現在過著如許朝不保夕的餬口，不過是因為身在最底層，冇有抵擋的權力。以是說自古都要生男兒，生女的就冇有效處！有多少好男兒，被逼迫地冇有體例了，天然發抖擻來，最榮幸的是有發奮的路子――讀書的仕出來了，習武的建功疆場去了，就像當明天子，扯了大旗直接造反了！搖身一變返來，就不再是底層的人家，不再被人剝削虐待，而是反去剝削彆人了。

張昭華感覺他這番話說的雲裡霧裡，讓她接不上，也不明白。

官選。

張賡被衙役帶走以後，李氏就亡魂喪膽了。因為國朝用的是重典，在科罰上是采納連坐軌製的，張賡本來就是代父交糧，此時的糧長軌製是世襲的，父親是糧長，兒子也會是糧長。張從叔的宗子張繼在國子監，現在任職助教，天然不成能歸去擔當糧長的位置；次子張賡理所當然能夠代替利用糧長職責。

張昭華不得不承認，這個和尚還真說準了。

南京蒲月恰是梅子時節，陰雨連天，張昭華幾個馳驅找尋臨時的住處，俱都生了病，還冇有找到合適的室第――幸而有美意人提示，說天禧寺有客舍可借住，專門佈施無家可歸之人，張昭華去問，公然如此，隻需每日抄經籍千字虔心供於佛前，便可抵借住之資。