第五十八章 迂腐[第1頁/共3頁]

大師都點頭，張昭華也笑道：“都說法不容情，又有說律法不過乎情麵，我卻感覺天理、律法和情麵並不牴觸，因為凡是環境下，情麵實在和律法是分歧的，情麵即為法理，而法律究查的，常常也是情麵所怒斥的，以是二者輔成，能參悟明白這個，就是一個稱職的斷獄、聽獄人。”

張昭華就道：“有一戶人家，這小我的母親生了沉痾，請來的大夫都說無藥可救，但是這小我不甘心，傳聞祭奠神靈要誠懇，就殺了本身三歲的兒子想要求得母親病癒――村夫看到了，就扭送至官府，說他殺人。叨教餘伴讀，該當如何訊斷呢？”

張昭華就嘲笑道：“洪武二十七年玄月，通政司得山東日照縣奏報，有民江伯兒以母病殺其三歲子祀岱嶽，書呈禦案，皇上雷霆大怒，怒其滅儘倫理，親下旨意，將其人杖一百，戍海南，不得發還。”

張昭華疑他是個泥古不化的老學究，陳腐的冇了邊的人，就冷眼看他，且問道：“餘伴讀彷彿彆有見地，我這裡也有一個案子，想聽聽看餘伴讀的設法。”

金忠便道：“臣願聽聞世子妃娘娘高見。”

他話還冇說完，就聽餘逢辰怒道：“這如何可行！豈不是亂了長幼尊卑之義！”高熾也點頭道：“如果能均分，先前這些鄉老和縣令訊斷的，都是五五分。”

張昭華就忍不住微微“嘖”了一聲，季子擔當確切有極大風險，但是這是人家蒙人傳播的風俗，就跟“嫡長製”是漢人一貫的風俗一樣，蒙人向來逐水草而居，孩子長大了就要分開家裡自主流派，找到本身的地盤然後繁衍生息，而季子長大時父母年紀都比較大了需求照顧了，便留嫡季子守住家業。農耕民族就不一樣，漢人向來是幾世共居，家屬堆積在一個處所，需求年長的大哥以春秋的威勢來辦理兄弟們，漢人這個擔當製是合適封建社會實際的行之有效的擔當製。何必舉高這個兒貶低阿誰呢，彷彿說的漢人的嫡長軌製就是最好的秉承體例一樣，若真是如此，就不會有各個非嫡非長的人當天子，玄武門之變不就是最好的例子嗎。

餘伴讀冇有發覺張昭華的意義，就很端方地向她扣問。

“我還冇有說完，”金忠道：“如果哥哥不平氣也能夠，拿走全數，但是要扶養弟弟及其家人一輩子，少一天都不可。”

很久金紀善才稱賀道：“娘娘這個定奪，纔是真正貼合民氣的定奪啊！”

“我那裡有甚麼高見，”張昭華抿嘴一笑：“我隻是替他們的老父親感到哀痛罷了，生子如此，不如不生。若在公堂之上由我來斷，我便以不孝的罪名將二人各打五十大板，令他們跪在父親靈位前麵檢驗，以後令他們兄弟東西麵劈麵而坐，讓他們各自呼喊對方的名字，如果一百聲以內，有一人暴露懊悔動容神采而另一人無動於衷的，就將全數產業交給這個曉得悔過的人。如果兩人都無動於衷，可見心中是冇有半分孝悌之情，兄弟之義的，與其將產業交給他們中的哪一個，不如全數充公算了。”

“臣覺得，”金忠微淺笑道：“按大明律斷，此戶人家冇有爵位，隻要產業，則諸子均分。兄弟倆各拿一半――”

餘逢辰就非常對勁地點點頭，但是金紀善話鋒一轉，道：“但餘伴讀也有稍欠考慮的處所，比如說，這統統的產業，並不是白叟活著時候掙下的，而是無能的弟弟經商而至，扶養白叟是應當，扶養兄長就有些奇特了，我隻傳聞過哥哥扶養弟弟的，卻鮮少聽聞弟弟還要贍養哥哥的。”