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繁體小說網 - 其他小說 - 招魂之奇案卷宗 - 楔子
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楔子[第1頁/共1頁]

傳聞,這是滿族等遊牧民族的遺風,在草原上,如果看到哪座帳篷前立起了大幡,就曉得哪家死了人,大師就都來記念,幫忙摒擋喪事。厥後這成了滿族人遍及的喪俗。

傳聞客死在他鄉的靈魂找不到歸程,這個靈魂就會像他的屍身一樣逗留在他鄉,受著無窮無儘的淒苦。他也不能享用香火的奉祀、食品的扶養和經文的超度。這個孤魂就會成為一個最悲慘的餓鬼,永久循環於異地,悠長地流落,冇有投胎轉生的但願。

除非他的家人替他\"招魂\",使他聽到那盼望著他的聲音,他才氣夠循著聲音返來。死者的屍身安排伏貼以後,就要停止招魂典禮。

這一風俗也產生了一種奧秘的職業――招魂師。

傳聞疇昔的傣族,幾近家家都籌辦著叫魂的\"魂籮\",招魂的時候,就把死者生前的衣打扮在竹籮裡,放上白米和白線,表示要把靈魂提返來。

看似簡樸的“事情”卻也埋冇著傷害,畢竟是和死人打交道,免不了倒黴,而招魂過程中如果招來遊魂野鬼也是極其傷害的。

招魂典禮的停止,必須挑選一個相稱的日子。到了那天,喪家就在門前樹起招魂幡,或者掛上魂帛。有的處所支屬還要登上屋頂呼喊招魂,讓死者的靈魂回家來。

由此可見,分歧職業,分歧民族關於招魂這一喪俗也不儘不異……

關於招魂一說,在我國發源較早,周朝期間就有文獻對招魂做了詳細記錄,死者支屬要疇火線升屋去招魂,手拿死者的衣服麵北呼喚,如果死者是男的,就呼名呼字,連呼三聲,以希冀死者的靈魂返回於衣,然後從屋的前麵下來,把衣服敷在死者的身上,這件衣服又叫做\"腹衣服”。這件\"衣服\"被人所穿戴,染上了人的肌膚香澤,有著\"精神\"和\"氣味\"的兩重聯絡;靈魂或許會被它所吸引,依著熟諳的味道或形狀而歸附返來。

有的招魂典禮,是非常有職業特性的,比如漁民的招魂、挖礦人的招魂等,他們有一套特彆的祭奠風俗。關於此類招魂,後文臚陳。

招魂師大多為年父老,近似於巫師一類,有的處所也稱這類報酬神婆神棍等。固然現在人們不再科學這一套,但在許幾多數民族以及香港等地,招魂還是耐久不衰。特彆在上世紀末,交通訊息不發財的年代,有多少枉死他鄉的人冇法魂歸故裡。