第九十七章 千古流芳[第1頁/共4頁]

若說除了家人以外，辛評和廉庸，另有趙丙，對於他而言，便是如同親兄普通的存在，特彆是前二者，哪怕貴為將軍，也總喜幸虧他的營門外值守，他睡著，二人纔會怠倦歸去歇息，他起家，二人也會默契的來到他身邊。

說完，孟嘗一樣跪地，與辛評互拜稱謝。

他不是賢人，做不到麵麵俱全。

統統的政策在貴族掌權的中低層官吏那邊，十足一票通過，春祭改三牲？那是仁德的表示，我等遭到感化，必須支撐！彆說春祭，秋祭改三牲都行，想來仁慈的天神，和披荊斬棘成建功業的先祖們應當不會見怪吧！

“將來，我打算建立三個新軍，爾等三人賣力此事，今後如有戰役，俘虜交因為越，戎族交由淳雄，世奴交與蜚奴，爾等要好自管束。”

“諸多事件，如果不趁此便當埋下根本，將來比及孟地越做越大時再去製定，就為時晚矣，體製越小，竄改起來越便利，而體製越大則需求麵對的題目和掣肘便越多。”

今後通篇便是：拔除奴主私罰仆從之權，拔除鄉邑懲盜、匪、不義而不告之權，並對各種諸位盜、匪、侵騙彆人的行動做出各種標準與申明，並製定呼應的獎懲機製。

那麼前麵這一步冇有軍功品級製，冇有中心集權的純法典，已經做到了極簡的鋪墊。

戎尹主管軍事，府尹賣力行政，吏尹賣力監察。

其下九士，巫士主管六城祭奠、禮節端方，為九士之首，其下設有廷士、郎中令、衛士、典客、內史、工士、馬政、族正。

目前全部奴營也是極其成心機，應了那一句話，有人的處所就有江湖，奴營分紅三個陣營，淳雄所代表的戎族仆從，於越為代表的原北海境各軍俘虜仆從，蜚奴所代表的孟地世奴。

“主君，這……這些內容，真的能夠實現嗎？”

“吾與爾等約，新奴全軍可暫行條令，奴上陣者，殺一人，割其左耳為一首，每首積一分，三分者可為奴士，任奴營之官，五分者可予地一畝，予家中一子生民之位，非常者地三畝授寓所，賜生民之位，子孫可脫奴籍。”

諸子百家爭鳴的期間，如果能提早幾百年，那該有多好啊。

“你怕死嗎？”

至於這非常的品級軌製，對於仆從而言可不是輕鬆能達成的，五分往上纔算是能真正的擺脫仆從身份。

(本章完)

除了戎尹改成了鄧誌忠，府尹任命為吳程，吏尹任命為內北海境代表人物鐘希。其他九士取自孟地四城、青陽關、橉城、即城、萊城，以及崇城老將廉庸。

堂下三人麵麵相覷，如果得奴一萬，按將軍這個演算法來計算，不得殺十萬敵軍才氣讓統統人擺脫奴籍？

“您談笑了，將軍曾問我，可願與您一同赴死，大雪紛飛，評隨之；孤軍深切亦隨之，現在何故輕吾耶？”

先是鼎新官職，把各個稱呼從甚麼都叫尹，改成了“三尹九士”，各城官職還是，但是在其之上建立完整的男爵府體係，近似於朝歌與崇城之間的表裡服一樣，隻是冇有扯破般的不乾與，六城需求向各自的內府屬官建立上下級乾係。

“其一，拔除貴族在法典中的特權，不得私殺仆從，凡有仆從妨主之事，皆由廷士處之。”