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此時大部分人還覺得，“建新城”和“通門路”隻是描述虔誠的比方呢。

安敘聞言大笑起來。

人們在純潔者的勸說下鼓起勇氣，走進外村夫的講堂。謊言中荒yin無度、窮凶極惡的伯爵大人冇有露麵，講堂上教的也不是甚麼瀆神的事，隻是筆墨罷了。一輩子冇分開汶伽羅的人懵懵懂懂地學，有點見地的則對彆處從未見過的數字心存疑慮，擔憂那是呼喚妖怪的筆墨——如果不是要跟妖怪打交道，領主如何會公費教他們這麼多東西？

以往的雲遊教士會在達到的幾日內表白本身想要甚麼，收財帛、立雕像或者獲得大家歌頌的報酬。可這些純潔者甚麼都不求，反而時不時地給人指導迷津。越是如此，人們越是忐忑，恐怕無慾無求的大人們在某一日無聲無息地拜彆。他們給這些嬌貴的大人們送去柴炭、肉乾和果脯，自告奮勇地為純潔者搭建告解室和落腳處，把以往偷偷藏起的紫柏木都拿了出來，若非被純潔者禁止，他們還想在這兒建個小教堂。

沉默告解室建起的幾天內，他們收成了一整套齋日禮具。

“謄寫經文的字元冇有淺顯筆墨這麼簡樸，就算忽視事情量，完成了經筆墨典，大部分人大抵連如何查詢都不曉得。”愛絲特搖了點頭，“現在隻能讓我們多辛苦些，為信眾解讀聖經。”

“冇無形成傷殘。”克裡斯一本端莊地說。

她所說的話另有一層彆的意義，“經文解讀”向來是教士們的首要權力之一，當聖經的筆墨對普羅大眾來講如同天書，人們不但會對經文與能讀經文的教士產生畏敬，並且非常好亂來，教士說甚麼就是甚麼。一旦有人詭計繞過教廷，直接把聖經的奧妙對信徒展開，那小我毫無疑問會招致教廷的氣憤。

化凍意味著要開春，開春意味著日子好過，會有新糧食，能夠撇下顧忌大打一通。頭領不測身亡讓候選人都勢均力敵，冇法服眾，因此傳聞這一次的蠻族內鬨打得非常不像話，幾乎殃及池魚。說“傳聞”和“幾乎”，是因為安敘聽到的時候，已經灰塵落定。

和順、耐煩又博學廣識的純潔者們，雨水般潤物無聲地滲入了汶伽羅防地的地盤。人們火急地想要靠近他們，像乾癟的種子想要靠近陽光雨露。

這裡的“教廷”是指這批純潔者們，鑒於阿鈴古有點遠，本地大修道院的教士大人們又忙得不想理布衣。

安敘還記得騎士拿到鑰匙時瞠目結舌的模樣。

“你莫非全程冇脫手？”她問。

純潔者嘉獎了他們的虔誠和警省，並表示那不是妖怪的把戲，而是神賜的聰明。哎呀，你竟不曉得安娜.蘇利文是神眷者嗎？要論與神明之間的間隔，恐怕很少有人能與神眷者比肩。

跟從愛絲特前來的都是內心果斷的純潔者，隻是一部分能恍惚預感她想做甚麼、他們在做甚麼，另一部分則對此冇有明白觀點，僅僅出於心中向善的信心纔跟隨至此。內森便是一個有些木訥的人，他聽到愛絲特這麼說，隻記下了“冇人手”和“不便利”兩點。他接管了這類說辭，點頭分開，心中仍然思考著字典的能夠性。

克裡斯繫腰帶一樣扣上項圈，他臉頰上另有飛濺的血跡，配上騎士誠心的口氣，聽上去非常黑。安敘揣摩著走疇昔舔掉會不會太癡漢，最後比劃了一下感覺夠不著，伸手把血跡抹掉了。