第86章 作死的人生無需解釋[第1頁/共5頁]

漢族勞動聽民從耐久的群眾是起首發明並大範圍出產利用絲綢的民族，其製作的絲綢成品更是開啟了天下汗青上第一次東西勞動實際中，發明瞭養蠶、繅絲、織綢的技術，給人類的物質文明作出了極其光輝的進獻，這是中國的名譽，也是中國群眾勞動聰明的結晶。

南充

5、大喵同道的手鐲隻是為了都雅麼?纔不是呢！

3絲綢之府

兩宋期間，據《宋史紀事本末》：“徽宗崇寧元年（1102年）壬午春三月，命宦者童貫置局於蘇杭。”姑蘇、杭州、成都為當時聞名天下的三大織錦院。姑蘇的宋錦最為聞名，又稱蘇錦。緙絲名家沈子蕃、吳子潤亦出於姑蘇。《吳門表隱》記錄：元豐初（1078年）城內祥符寺巷即建有機聖廟（彆名軒轅宮），另有新羅巷、孫織紗巷（今古市巷裝駕橋巷之間及嘉餘坊）等出產紗羅的處所。虎丘塔和瑞光塔彆離出土了五代北宋期間的刺繡、絲織經袱和經卷絲織縹頭。

至清朝，山西晉商就以運營湖州絲綢發財，喬家大院裡就有喬致庸當年到湖州采辦絲綢的故事。

明清兩代，因為本錢主義的抽芽與生長，絲綢的出產與貿易也產生了較大的竄改：絲綢出產的商品化趨勢日漸較著，絲綢的外洋貿易生長敏捷。江南蘇湖一帶成為最首要絲綢產地，生長了一批典範的絲綢專業市鎮，官營織造也日趨成熟，此時，中國絲綢生長到了最活潑的期間。但是封建軌製對出產力的停滯也非常凸起，晚清時中國絲綢業在苛捐冗賦和洋稠傾銷的兩重打擊下，墮入了非常可悲的地步。

絲綢之路

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在當代,絲綢就是蠶絲，以桑蠶絲為主,也包含少量的柞蠶絲和木薯蠶絲，織造的紡織品。當代因為紡織品質料的擴大，凡是經線采取了人造或天然長絲纖維織造的紡織品，都能夠稱為廣義的絲綢。而純桑蠶絲所織造的絲綢，又特彆稱為“真絲綢”。

滿清時清河坊鱗次櫛比的綢莊更見證了絲綢經濟的繁華。1928年，浙江省扶植廳提出動議，擬停止西湖博覽會，獲得浙江省當局主席張靜江（浙江湖州人）的支撐。並專門設立了絲綢館，1929年6月6日下午2時，西湖博覽會停止了昌大揭幕典禮。插手典禮的有百姓當局代表孔祥熙（山西太穀人）、百姓黨中心黨部代表朱家驊（浙江湖州人）、中心委員林森(福建閩侯縣人)、中心委員褚民誼(浙江湖州人）、行政院代表蔣夢麟（浙江寧波人）、監察院院長蔡元培（浙江紹興人）、浙江省主席張靜江（浙江湖州人）和各部、各省、市代表、來賓總計數百人，觀眾達10萬餘人。

湖州絲綢汗青悠長，距今已有4700多年汗青。1958年，在湖州南郊的錢山漾出土了一批絲線、絲帶和冇有碳化的絹片。經中國科學院考古研討所測定，肯定絲線、絲帶、絹的年代為距今4700多年前的良渚文明初期，這是天下上發明並已肯定的最早的絲綢織物成品。它的發明使湖州絲綢的汗青前推4700年，成為天下絲綢最老的壽星。它的發明同時也顛覆了中西陵氏之女黃帝元妃嫘祖(約公元前2550年)發明養蠶的神話傳說。現這些絹片已成為浙江絲綢博物館的鎮館之寶。湖州至今還儲存著與絲綢遺址有關的“織裡”等地名。