第1224章 國師[第1頁/共3頁]

鎮撫司稱他有罪，但給他一個將功贖罪的機遇，讓他在鎮撫司寫關於西行見聞，所過西域諸國的各種地理朝政等諜報，乃至聽聞的也算。

魏征生前，就最喜好吃菠菜。

傳至第九代國王希瓦・德瓦時，他的半子阿穆蘇・瓦爾馬奪目強乾，被任命為輔弼，在他的辦理下，泥婆羅臻於極盛，農業、手產業和貿易都非常發財。

吐蕃，泥婆羅，兩個悠遠之地的小國，在鬆州大戰過後，中原朝廷早就把吐蕃給忘記了。曾經放肆非常，號稱引兵二十萬來犯，然後被剛好往鬆州扶靈的秦琅直接給乾翻了，自稱雪域高原霸主的吐蕃也被大唐支解。

倒是剛從天竺求佛返來的玄奘，因為大唐抑佛之故，當初被承乾送往西域，現在返來並冇獲得汗青上那般的禮遇，乃至他入關時帶回的佛經還都被充公了。

玄奘把印度大陸稱為天竺，他西行經曆過很多國度，最後到達天竺最強的國度戒日帝國，還獲得過戒日王的美意接待，請他講經說法，他也在天竺最大的梵刹裡學習佛經，翻譯經籍。

陳述稱泥婆羅國週四千裡，在雪山中，國多數城週二十餘裡，山川連屬。宜穀稼，多花穀，出赤銅，薛牛、命命鳥，貨用赤銅錢。人道剛曠，信義陋劣，無學藝，有工巧，行貌醜弊，邪正兼信，伽藍、天祠接堵連隅，大小二乘，兼功綜習，外道異學，其數不祥。

承乾問道。

而戒日王也正式在十餘萬人麵前，正式皈依佛教，並授封玄奘為國師。

戒日王向玄奘問法，問的是大乘佛法。

再然後，能夠也就是鴻臚寺曾往泥婆羅奉旨冊封其國王返來後的陳述。

歸正按使者說，泥婆羅都城已經立國四個王朝了，但中原王朝之前卻並冇有泥婆羅國的記錄。

名字拗口，皆為音譯。

固然天竺曾是佛教的鼓起之地，但在印度教的鼓起之下，佛教反而衰弱，東土來的唐僧玄奘精通大乘佛法，竟然遠超天竺和尚。此時天竺佛教衰弱，乃至還大小乘內鬥短長。

僅是佛教徒就來了五千多人，彆的各教的也來了數千人。

“我看吐蕃是好了傷疤忘了痛，不記恰當初夜郎高傲傲慢無邊然後是如何被秦琅經驗的了。現在安敢侵犯泥婆羅？必須得出兵經驗，不然此次侵犯泥婆羅，下次能夠就要出兵後藏，再下一次就是蘇毗，乃至今後又要進犯河曲、劍南了。”

至於薛牛、命命鳥是啥玩意，歸正也冇帶回什物。

終究戒日國鼓起。

辛苦多年一場空，還被兵士押送回京。

以是當玄奘來到戒日都城曲女城後，戒日王聘請玄奘去講法，以最高禮節向他行觸足禮。

唐三藏幾近遊遍了全部中印度，但卻也冇去過泥婆羅，但他當時離泥婆羅也僅一步之遙，也還是聽過很多泥婆羅的見聞的，故此他寫的見聞錄裡，也有一卷泥婆羅的記錄。

戒日王建立封建軌製，戒日國有三十六個氣力強大的封建藩國，而東西兩方另有很多臣服進貢的屬國，在其南麵的高原，另有一個從未曾被中印度征服過的遮婁其王國。

崔敦禮有過豐富的外出為使的經曆，在交際這塊還是比較熟諳的，曉得那些四邊蠻夷必須得倔強一些，不然這些人底子不曉得害怕。你讓他一寸，他能進一尺。

中原對於這個悠遠的泥婆羅國，印象最深的能夠就是從那邊傳過來的蔬菜菠菜了。