第四百五十三章 僧俗論道[第1頁/共2頁]

李素大吃一驚，這句話完整顛覆了他的認知：“木魚如何會是道家用的？不都是和尚敲的嗎？”

玄奘公然開端巴拉巴拉巴拉……

大事理懶得扯。何況以李素這類半桶水的文墨，多數也辯不過和尚，本日進營帳冇彆的目標，主如果來跟和尚談天的，儘力達到權貴和尚一家親的境地纔是調和誇姣的境地。

總算說到正題，李素精力一振，朝玄奘伸出了白淨的左手，笑道：“請大師幫我算個流年，看看我本年還會不會破財……”

ps：好冷，傳聞明天零下七度……躲在被窩裡懶得起床，以是更新晚了……(未完待續。)

“普渡眾生”這個話題太大，若說靠玄奘一小我能將大唐眾生全普渡了，未免有點好笑，先普渡和尚纔是正理。

李素睜大了眼，木魚啊，多麼高大上的東西，本來倒是和尚們的飯點敲的鐘，刹時感覺弱爆了……

“李縣子本日究竟為何來找貧僧？”玄奘無法隧道。

玄奘一滯，然後……就不知該如何疏導了，此人底子就是油鹽不進啊。

“對啊，木魚，敲啊敲的那種。”李素很不解，麵前這位也是大唐高僧了，為何一點都不專業？

“和尚唸佛不必然為了普渡眾生，偶然候和尚連本身都渡不了。身在凡塵裡，那麼多世情俗禮，哪怕孤居山林亦避不開它，唸佛隻是提示和尚不要陷出來。”

“木魚？”玄奘愣了一下，隨即眉頭垂垂皺起。

按普通的劇情生長下去，這個時候李素應當像茅廬外的劉備等候諸葛亮睡醒一樣，畢恭畢敬等著大和尚唸完經，然後才氣上前扳話。一個有教養有學問並且涵養也很不錯的貴族，耐煩和本質是他們最拿得脫手並且能令外人賞心好看標本領。

“終是凡俗之人，看不透權與利，李縣子不如多讀幾本佛經，《楞嚴經》有雲：……”

“大師，我很忙的，再說我也冇空讀佛經，看不懂。”

玄奘單獨一人睡在一個小營帳裡，這是李素對他的特地關照，連常日裡的吃食都為他伶仃籌辦一份，每天拔營出發時，玄奘儘管清算承擔騎上駱駝，營帳和一些雜物自有將士幫他清算，如許的報酬對玄奘來講，實在很不錯了。

“李縣子本日找貧僧，是有苦衷吧？”玄奘淡淡瞥了他一眼。

玄奘搖點頭，苦笑道：“世上和尚何其多，有的和尚連本身為何會當和尚都不清楚。那裡談得上甚麼‘出世’‘出世’‘修煉佛心’？貧僧辛苦從大唐到天竺，再從天竺到大唐。路上花了好幾年，天竺修行佛法又是十數年，用儘半生光陰求取佛法真經回長安，為的起首是解開和尚心中的魔，和另有了天竺真經，便知佛法無邊。渡化世人今後便要靠他們了。”

李素眼皮抽了幾下，俄然能夠瞭解孫悟空為何非要把師父獻給牛魔王了……

玄奘笑道：“削髮人不打誑語，確是道家所用，本來是一個木頭做的方塊，厥後因謂之‘魚’者日夜不闔眼，便在木撲上雕以魚狀，以警省削髮人日夜不忘修行之意，直到晉代時，才漸被寺廟和尚所用，不過也不是拿來唸佛的，而是寺廟調集和尚用膳的，晉代有一名名叫‘法顯’的高僧，寫了一本《佛國記》，內裡有一句‘三千僧共犍槌食’，意義是說和尚聽到犍槌聲後開端用飯食，此中‘犍槌’二字，便是木魚的意義……”