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繁體小說網 - 都市娛樂 - 真人美化係統 - 第九十九章 蓮中密傳
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第九十九章 蓮中密傳[第1頁/共3頁]

西麵門殿內,有一座禦碑,上麵刻著漢滿蒙藏四種字體。丁木隻認得漢字,找到此中一些片段,讀道:“闍惟大蒙之俗,素崇教,將欲因其教,不易其俗,緣初構而踵成之。且每歲山莊秋巡,表裡劄薩克覲光以來者,肩摩踵接。而新附之都爾伯特及擺佈哈薩克、東西布魯特亦宜有。以遂其仰瞻,興其肅恭,俾滿所欲。無貳心焉……明白啥意義不?”

坐法各種實在就是修煉的姿式,分為:天坐法四,能生樂,明無念;非天四,能生明;人坐法四,能生樂;獸坐法四,能生無念。

進殿一看,殿內裡央有圓形的石質的須彌座,須彌座上麵有一座用三十七塊木頭製作的曼陀羅。

近狎者分八。始覷其麵,生歡樂心,二人同業,成分偶觸,此名竊玉。按摩其乳,此名推就。柔語偎傍,此名牽性。切近按撫,唇舌互啃,此名意惹。以手勾緊其頸,狂吻出聲,此名藤纏。起立以足踏其足背二足,鉤抱其腰,手攀其頸,而咂其唇,此名摘櫻。同眠互親互抱腰,此名契入。杵入蓮宮,此名水乳。

還是普通無二的過場,丁木這一刹時又貫穿了坐法各種,就像刻在影象中,融在血液中一樣。

肉感分八:與符合不異,特於拳、掌、肘、腰、麵等處,以手按摩如前,八種聲韻任何一種生起,便是貪相,必生大樂,如其口所活力甚冷,當久按之,必能生樂。

丁木看了看大殿內裡的唆使牌,對迪麗古娜道:“這內裡應當供奉歡樂佛了。”

上到第三層,纔是金光閃閃的旭光閣。

玄而又玄,神乎其神。瞬息之間,這篇密宗的無上瑜伽雙身法丁木儘皆貫穿。而後應用之妙存乎一心。

丁木想了想解釋道:“喇嘛教密宗在修‘秘法’時,為製止‘魔眾’侵入,在修法的園地上畫一圓圈或建一高壇,上麵安設佛、菩薩佛像或畫軸。以為隻要如許,修法時就能獲得佛,菩薩的庇護,不受‘魔眾’擾亂。”

貫穿六十四式以後,本覺得結束了,體係提示又呈現了:

口訣有雲:

迪麗古娜點頭同意,兩人就像小情侶一樣,肩並肩穿過天王殿、宗印殿,往東走,來到了闍城。

體係提示:觸發一點蓮心,啟動頓悟狀況。耗損完美幣5000點,習得密宗無上瑜伽雙身法,是否學習。完美幣餘額:15000點。

符合者,於八處相吻。口、喉、乳、脅、腰、鼻、顴骨、蓮花,八處也。

在曼陀羅中心,供奉的恰是上樂王佛雙身銅像。丁木看申明牌上寫道:上樂王佛,又稱勝樂王佛也就是“歡樂佛”,藏名“德巧”,是喇嘛教密宗修行的本尊。密宗主張修奧妙法,就是通過瑜珈停止修煉,能夠即身成佛。上樂王佛是持輪王佛的化身,代表聰明。佛母(女像)代表禪定。隻要“定慧兼備”、“止觀雙修”才氣成佛。雙身連絡彷彿是鳥之雙翅,車之雙輪,缺一不成。隻要如許才氣即身成佛,這在喇嘛教密宗中是一種最初級彆的修煉情勢,也就是無上瑜伽。

根基八者,近狎、符合、指弄、齒玩、蓮戲、聲韻、肉感、顛鸞。

丁木道:“這五色應當是表示喇嘛教地、水、火、風、空的五行之說。跟我們的金木水火還不太一樣。”

“也就是傳說中的道場咯。”迪麗古娜問道,“那他們為甚麼要這麼建呢。”