第一百零七章 改革（四）[第2頁/共3頁]

除了福利軌製以外，帝國的教誨軌製也將同時停止標準化。

在帝國治下羅馬文明本來就是絕對強勢的，而上麵這招一出的話，阿爾托莉雅敢說最多一百年的時候帝國就能根基毀滅統統非羅馬的文明，而當文明都已經消逝以後，那些非羅馬人的族裔被完整異化還會遠嗎？當然，如果某些民族（比如說猶太人和吉普塞人）死抱著本身的傳統文明不放回絕被異化的話，那麼阿爾托莉雅一點都不介懷客串一把小鬍子……

而在想到教誨的時候不曉得為甚麼，阿爾托莉雅同時也遐想到了言論這一方麵，就彷彿總有一大群人覺得人類但願國事一個談吐zì yóu的國度，而兔子家則是磚製毒裁的險惡政權一樣，實際上兔子家的談吐要比人類但願國zì yóu地多，但是因為以燈塔國為首的一群西方發財國度在言論上具有近乎絕對的話語權的乾係，兔子家的缺點被無窮放大了，而燈塔國在某些崇洋媚外的人眼裡則是天國……開神馬打趣！兔子家的題目是很多，但是正所謂家家有本難唸的經，發財國度也好生長中國度也好，實際上本身都有很多的題目，比如說燈塔國的食品安然、食品安然以及食品安然甚麼的。在兔子家，你起碼還能托人從鄉村裡弄點綠sè無淨化的蔬菜、雞蛋甚麼的，但是在燈塔國，不是真正的權貴底子就吃不到安然的食品。

帝國的福利軌製很早就有了，穿越之前的地球上如何樣阿爾托莉雅不太清楚，但是在這個天下的汗青上，早在羅馬王政期間晚期的時候就已經有了不按期地給七丘之城的市民們供應免費麪包的常例，而到了羅馬帝國建立的時候，按期向市民供應免費麪包已經成為了全部帝國通行的法則。固然在卡美洛王國期間初期的時候，因為財務上不答應以是冇有履行這一法則，但是等厥後國力開端強大起來以後，百姓福利軌製被重新建立並進一步地延長。

帝國治下的非百姓族裔現在大抵有一億高低，依托帝**團的強大戰役力、各種分化拉攏再加上《施恩法律》的大能，帝國的統治就目前來講還算相稱安定――但有識之士都能看到此中的隱憂，隻是帝國又不能冇有這些人，畢竟要保持百姓們以這個期間的標準而言水準極高的優渥餬口就必必要有充足的羔羊供帝國剝削。當然了，等帝國的第一個五年打算完成，出產力程度開端大發作以後……帝國，也就不需求那麼多有變成餓狼的傷害的羔羊了。

――有文學涵養是功德，但是帝國的社會支流永久隻能是理科！特彆是兔子家建國今後的很多破事都充分地申明，文人這類生物向來都是一點靠不住並且恰好一點都自發都冇有的，阿爾托莉雅可不想像太祖那樣被一群名為“文人”的既無恥又無能的豬隊友坑一把。

彆的除了把原有的百姓分彆為百姓和布衣以外，阿爾托莉雅還籌辦設立一種新的階層叫做“名譽羅馬人”，或者淺顯點的話也能夠叫做歸化民――最好帝國現在就去遠征泥轟，等把泥轟打下來以後就將其改稱為11區……恩，阿爾托莉雅表示本身絕對不是背叛的露露子或者臨高五百廢看多了，她隻是至心感覺這設法不錯――不管你們信不信，歸正阿爾托莉