第二百八十章 風水教婚禮[第1頁/共3頁]
風水教鼓吹的是適應天然,隨心所欲的誇姣餬口,是自在。不是他們神經兮兮,一身缺點的二逼教主。
壞處是比較疏鬆,好處是像選票這東西,亞裔冇興趣,你要他就給你。不消像台灣一樣,還得鄉間角頭出麵買。
紅色婚紗,就是所謂的上流社會征象,就是對高階的仿照。
任何宗教,宗教信奉與教義都是內裡的皮,強大與否看的都是構造與推行才氣,教義反而不首要。
榮克的政治形象是貪吃愛玩的洪七公,是會練蛤蟆功的歐陽鋒,是碧漲潮生的桃花島主,是反動的人,不是賢人,更不是耶穌基督。
從紅心病院出世,從幼兒園到宅兆,風水教會慢慢滲入,一點點把上帝教與新教文明擠出去,讓它們的教堂漸突變成廢墟。
遊過來的是誰給綠卡就信誰,有身份的是可托可不信。
這與凱撒穿絲綢長袍進劇院,形成絲綢在西方大興一樣。與十七世紀葡萄牙凱瑟琳公主,將茶葉引入英國一樣。與英國宮廷女伯爵安娜.瑪利亞因為下午喝茶吃點心,締造了下午茶文明一樣。
二奶不能總逛街,富二代也不能每天開個小跑亂跑啊,無聊的時候都想找熟人聊聊。
一方麵改革泥土,遍植藤蔓,抓地氣。
榮克的改革體例就是反著來,不消科學解釋風水,而是把簡樸的科學題目,包裝成通俗的風水與星相,玄之又玄,眾妙之門。
SP冇有甚麼好尊敬它們的,有火刑柱,聖殿騎士團,還能夠敬它三分。
風水教就分歧,幫忙教友打官司是任務。
當然,伯恩是被風水教傾銷的婚禮套餐忽悠的。
他是新教,卻挑選了風水教婚禮。
甚麼都冇有,還想讓SP權勢範圍內的群眾去它們的教堂婚禮?
他這個教主,隻會在覈心成員麵前揭示神蹟,心卻離教眾很遠,行動與教眾很近似,缺點比教眾還多。
不消曉得,會問為甚麼就不會分階層了。
風水教中西連絡,辦事談天喝茶打麻將,有官司狀師團都有,小孩入托上學都便利。
洪門與風水教比,小孩一樣,一群故鄉夥,唐人街都出不來。
一年幾十美圓的訂報用度,實實在在的省下了啊。
特彆對於富起來的海內新移民來講,與福廣老華人有代溝,來到小我生地不熟的地界,有個風水教,感受挺結壯。
榮克是風水教的教主,他可不認栽。
不是純粹,因為這是貴族,上等人締造的風行。
不可還不改,抱守殘破,浸禮個娃娃,設想一套沙門道觀的婚禮節式,能有多難?
不曉得領帶甚麼意義還是主動戴上,不曉得為何進教堂停止婚禮,不信教還是會進,不曉得為何穿紅色婚紗,還是會穿。
有醫療,辦事站,法律,失業,保障全部係支撐的泛亞裔權勢,或者說信奉,全美僅風水教一家。
分歧的是,風水教不大愛無疆,罐頭與職位,補助與保障,隻要風水教的教友能夠領。
風水都掉隊了,瞎忽悠,自在心證,從業職員一旦程度整齊不齊,就跟中醫一樣會壞菜。
不信教的一樣上教堂結婚,求的是甚麼?
風水教的公庫,正在設立結合狀師團與保障體係,新教的人請新教狀師打官司,可冇同門打折的說法。
到掛著綠心的茶館喝茶,小二一看這位胸前故意章,本身人啊,這不就打折了?