第146章 一個炫技的舞台[第2頁/共2頁]

麥積山石窟興建於北魏年間，那是佛教開端在中國社會獲得更多承認的期間。汗青上，這個地區是一個民族融會的地區，與藏傳佛教的影響地區也更靠近。但是在佛造像的設想上，麥積山石窟佛造像更有漢傳佛教的佛造像特性。

羽士也不答話，還在忙活著掰手裡的乾糧。賈勇想，修行的人都是找尋孤傲的人。他們竟然感覺麥積山還不敷清淨，還要往更蕭瑟的處所去尋覓淨土。

第二天一早，再聽到拍門聲的時候，賈勇一點也不鎮靜了。是因為禮過佛，還是因為冇接到騷擾電話，還是因為曉得門外的人是誰，賈勇說不清楚，能夠都有那麼一點啟事。開了門，公然是馬春元。

那女人也是怯怯地，向來冇跟陌生男人說過話似的，說：“佛像不能照，不敬，不吉利。”

開端賈勇覺得本身拍照的位置打攪到了她，趕緊讓開。她又跟著賈勇，來到賈勇身邊，彷彿等著賈勇主動發問。賈勇又換了個處所，她還跟著。

賈勇走疇昔，蹲下身，和羽士搭話說：“徒弟，您這是在忙甚麼啊？”

賈勇一邊起家，一邊說：“打攪了。”

馬春元歡暢地說：“我們這裡的拉麪在彆的處所做不出來。之前有人到多數會去開拉麪館。做出的拉麪軟塌塌的，不勁道，不好吃。拉麪嘛，當然先從麵上找啟事。就在天水買本空中粉運到多數會。再做，味道還是不對。又找啟事，厥後發明這水也不對。

賈勇信步從麥積山走下來。看到一個道觀。道觀不大，幾間小平房。門口的漢白玉石牌坊倒是新立的，施工的陳跡還冇有完整消逝。道觀門前抹了一塊水泥地，上麵鋪著幾張大竹蓆，竹蓆上放著掰開的饅頭。

之前賈勇一向覺得乾糧就是饅頭烙餅這些麪食的同義詞。看到羽士曬乾饅頭，賈勇才瞭解乾糧本來是一個公用名詞。通過晾曬，讓饅頭裡的水分進一步蒸發，讓饅頭變得又硬又輕，如許不易變質，能夠耐久儲存，還便於照顧。

“我們這裡的水含礦物質高，和出來的麵硬。你說麵你能買了運疇昔，水咋辦呢？冇體例嘛。我在廣州打工，饞麵了，去吃拉麪。那叫啥嘛？我跟辦事員說，你這還美意義叫蘭州拉麪，真給咱甘肅人丟臉呢。辦事員說，這處所的水不可嘛。”

馬春元說：“走，我帶你去吃拉麪。到了咱這裡，哪能不吃碗正宗拉麪就走呢？“

景區裡人很少，午後的陽光溫和，特彆合適拍照。賈勇一個石窟一個石窟地觀光著，給有特性的佛造像拍照，為公司裡那一單羊脂玉佛造像設想加工停業儲存質料。