第四十五章[第1頁/共4頁]

本是同根生，相煎何太急。

紫荊花下說三田，人合人離花亦然。

忽一日，思惟二弟在家，力學多年，不見州郡薦舉，誠恐怠荒賦閒，意欲還家省視。遂上疏，其略雲：

說話的，為何本日講這兩三個故事？隻為自家要說那《三孝廉讓產立高名》。這段話文不比曹丕忌刻，也冇子建**，勝如紫荊花下三田，花萼樓中諸李，隨你反麵順的弟兄，聽著鄙人講這節故事，都要學好起來。恰是：

堪歎釜萁仇未已，六朝骨肉儘誅夷。

報導錦衣歸故裡，爭誇白屋出公卿。

假孝廉，仕進員；真孝廉，出口錢。假孝廉，據高軒；真孝廉，守茅簷。假孝，富故鄉；真孝廉，執鋤鐮。真為玉，假為瓦，瓦登廈，玉拋野。不宜真，隻宜假。

宮人秉燭徹夜坐，不信君王夜不歸。

臣以菲才，遭遇聖代，致位通顯，未謀報稱，敢圖暇逸？但前人雲：“人生百行，孝弟為先。”“不孝有三，無後為大。”先父母早背，域兆未修；臣弟二人，學業未立；臣三十未娶。五天子覽奏，準給假暫歸，命乘傳衣錦回籍，複賜黃金二十斤為婚禮之費。許武謝恩辭朝，百官俱於郊野送行。恰是：

這故事出在東漢光武年間。當時天下安，萬民樂業。朝有梧鳳之鳴，野無穀駒之歎。本來漢朝取士之法，不比今時。他不以科目取士，惟憑州郡推舉。雖則有博學宏詞、賢能剛正等科，惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。但是舉了孝廉，便得出身仕進。若依了本日局勢，州縣考個童生，另有幾十封薦書，如果舉孝廉時，不知多少分上鑽刺，還是是繁華後輩鑽去了。孤寒的便有曾參之孝，伯夷之廉，休想立名顯姓。隻是漢時法度甚妙，但是舉過芋人孝廉，其人若困然有纔有德，不拘資格，驟熬升擢，連舉主俱記載受賞；若所舉不得其人，後日或貪財壞法，輕則罪黜，重則抄冇，連舉主一同享福。那薦人的與所薦之人，休慼相乾，不敢胡亂。以是公道大明，朝班清肅。不在話下。

時州牧郡守俱聞其名，交章薦舉，朝廷徵為議郎，下詔會稽郡。太守奉旨，檄下縣令，剋日勸駕。許武迫於君命，料難推阻，叮嚀兩個兄弟：“在家躬耕力學，一口我在家之時，不成懈廢業，有負先人遺訓。”又叮囑奴婢：“俱要謹慎循分，聽兩個家主役使，夙起夜眠，共扶家業。”叮囑已畢，清算行裝，不消官府車輛，本身雇了腳力登車，隻帶一個童兒，望長安進發。不一日，到京朝見受職。

眾父老一貫知許武是個孝弟之人，這番分財，定然辭多就少。不想他般般件件，自占便宜。兩個小兄弟所得，不及他非常之五，全無謙讓之心，大有淩辱之意。世民氣中甚是不平，有幾個樸直白叟憤怒不過，竟自去了。有個心直口快的，便想要開口，說公道話，與兩個小兄弟做喬主張。此中又有個老成的，背後裡捏手捏腳，教他莫說，以此罷了。那教他莫說的，也有些見地，他道：“繁華的人，與貧賤的人，不是普通肚腸。許武已做了顯官，比不恰當初了。常言道：疏不間親。你我終是外人，怎管得他家事。就是好言相勸，料一定服從，白費了唇舌，到教唆他兄弟反麵。倘或做兄弟的肯讓哥哥，非常之美，你我又嘔這閒氣則甚！，若做兄弟的心上不甘，必定爭辯。等他爭辯時節，我們替他做個主張，卻不是好！”恰是：